陈奎、何文秀官拜巡按，官服为何腰挂“呼啦圈”？
越剧《何文秀》《陈三两》，以巡按身份出现的何文秀、陈奎，均官袍在身，又帅又气派。但有网友会问：他们腰间怎么都有个呼啦圈？那么大个圈儿，还是硬的，不合身又累赘，干啥用呢？
这个，我不专业，查了些资料，根据自己理解，提供信息如下。
1.古代官服外面确实是有腰带的
从很早时候，古人就使用腰带，且佩以各种材质的装饰，比如玉件——这个有很多考古发现。
到唐朝，高祖李渊对官员服装的腰带做了详细规定，明确了制式，且对配饰材质做了要求，用以区别官阶高低。其中，身份最高的可在腰带上配玉件，这腰带被称“玉带”——“高祖始定腰带之制，自天子以至诸侯、公卿将相二品以上许用玉带”。
宋元明，基本沿用这种规矩。比如在明代，腰带佩饰与官职高低这样匹配——“一品玉，二品犀，三四品金，五品银钑花，六七品银，八九品乌角。”（沈德符《万历野获编》）
到清朝，因为服饰大改变，官服上不再有腰带标配。
2.戏剧服饰多以明代服饰为基础
中国戏曲，比如京剧、越剧，服饰多以明代服饰为基础，舞台官生便与现实官员一致，会有腰带。
不同的是，舞台上不再根据官职等级严格区分配饰的材质，凡官生，多用玉，但这玉佩是图案，而非真件。
也因此，官生那个腰带，被称“玉带”。
3.官生腰带咋都成了“呼啦圈”？
腰带可以有，但为何到舞台上成了又大又硬的“呼啦圈”？
有观点认为，戏剧表演，最初和现实中一样，官员也是束腰软带。可人们发现，这样显得腰太细，不利于表现帝王、高官的气派和威风。于是，束腰软带逐渐演变为挂腰硬带——硬质宽边卷成圆形、饰以玉件图案的玉带定型并流传下来。
关于这一点，齐如山先生（近现代戏曲史上卓有成就理论家、剧作家、导演和活动家，据说是他发现并培养了梅兰芳）的《国剧艺术汇考》在谈京剧以虚写实时，提到玉带——
“京剧切末（相当于道具）是决不许真东西上台的。酒杯就是假酒杯，酒壶里也倒不出水来，是规矩。……以演员表演为首要！舞台上坐船、上车、下马等等动作都是靠演员表演完成，一个马鞭就代表了马，所以玉带悬挂在腰间实际上没有起到腰带的作用，这也是容易理解的，真腰带上了舞台打破了多年形成的固有美感，破坏了规矩。”
一言以蔽之，“呼啦圈”是为了美观为了显派头，并无实际作用。