如何让阅读成为孩子的内心需要？
给孩子的文学大师课
导师 宋石男
知名专栏作家 独立文史学者
音频选自博雅小学堂APP
我一直有个观点，如果孩子们不能从学习中使得自己的心智变得更好，那还不如去跑步，至少还可以让身体得到锻炼。只有当孩子们不仅为这门课本身而学习，而且为将来的生活而学习的时候，他们的心智才会变得更好。很多时候，孩子们的生活都几乎要消失了，人们才开始教他们怎么生活。
不能再这样下去了。
我们必须不但让孩子们获得知识，而且让知识融入他们的心灵，就像丝绸在彩色颜料中浸透一样。只有当知识真正融入心灵，孩子们才可能获得美德与智慧，从而创造自己的美好人生。在古希腊哲学家看来，美德是对珍贵事物的向往以及得到这种事物的能力，而美德就是智慧。
所以，我们这门课，既讲经典文学作品，更讲文学背后的人物心灵、时代变化、价值呈现。
所以，我们这门课既是文学课，也是历史课，还是写作课，甚至是人格养成课，归根到底则是通识课。
我们这门课共50节，每节20分钟。主要讲古今中外12位文学天才的作品及其时代，以及今天的孩子们还能从他们不朽的作品与不朽的心灵中学到些什么，从而锻造属于自己的独特心灵，踏上通往智慧与美德的道路。
我们讲司马迁，不但要讲他作为“史界造物主”的史学地位与成就，讲史记的精选篇目，讲史记的写作技巧以及今天我们还能从中借鉴到什么，更要讲司马迁所身处的时代，还要讲司马迁的精神，那种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学家精神，以及“述往事，思来者”、“发愤之所为作也”的不屈从残酷命运的励志精神。
我们讲陶渊明这位千古隐逸之宗，不但要讲他脍炙人口的诗歌、散文以及写作艺术，还要讲他在乱世中出处进退的人生抉择，讲他的旷达心灵以及在旷达之外的深情。陶渊明是骄傲的，却不是傲慢的。傲慢是将自己变成一颗子弹射穿他人再射进自己，骄傲则是明白自己的本质是什么并且因为这种与众不同的本质而自豪而欣喜。
我们讲李白，要讲他天才洋溢的诗歌，也讲他跌宕起伏的人生，还要讲他不为人知的胡人血统与西域情结。盛唐之所以气象万千，乃是因为其开放、自由与包容，而李白正是盛唐气象最好的代表人物。这位被贬谪到凡间的仙人，千年之后，仍能予我们心灵无限感动，让我们沾染他的仙气，情不自禁翩翩起舞。
我们讲杜甫，要讲他为世上疾苦大声疾呼，还要讲他天真烂漫、优美忧伤的另一面。杜甫常被称为杜老夫子，可他在一些时刻，仍拥有不可磨灭的童真，我们也可以称之为赤子之心。安史之乱是李白与杜甫两人共同的命运转折点，而李白与杜甫又是终身挚友，这对朋友在大变局中如何自处，命运又如何沉浮，我们也会倾情讲述。
我们讲苏东坡，因为他是创造的天才，他是诗、词、散文、书法、绘画的五项全能冠军。他其实并非是常人说的豁达，而是哀乐同体，他同时从人生的任何一种境遇中都感到悲哀与快乐，他不是用遁入逃逸来消解乌台诗案，新旧党争，天涯放逐，他把这一切视作应该发生之事，他是自己人生的亲历者又是个伟大的旁观者，他凭借不可思议的全能天才登上巅峰，捉住白云又放白云回家。
音频选自博雅小学堂APP
我们讲辛弃疾，要讲他大声嘡嗒的豪放词，也要讲他温柔妩媚的婉约词，还要讲他北伐统一的未遂梦想。他是雌雄同体的词人，也是堂吉诃德式的理想主义。他将幻灭抑制为叹息，使叹息升华为悲壮，为悲壮注入美感，又让美与理想缠绕生发出不可思议的生命力与情感，从而令无数与他同样拥有生命力与情感的人在千秋万世中共鸣。只要吟诵稼轩词，我们就能感到，坚持自己的理想，用理想去灌注生命，我们每个人都能成为辛弃疾，从而决不辜负自己唯一的生命和这宝贵生命所对应的独立人格。
我们讲王尔德，这个唯美派作家，他有蜜蜂的刺一般的毒舌，也有着花朵一般的心灵。他的长篇小说《道林·格雷的画像》，充满颓丧与神秘之美，用死亡作为一面镜子，让人看到，如果不坚持初心，就会被彩虹罚下地狱。而他的《快乐王子》等童话，又是那么忧伤那么纯真那么善良，在王尔德玩世不恭的外表下，其实有一颗绝美的童心。
我们讲莫泊桑，因为他有着无比的生命力，他能够精妙呈现从上流社会到平凡底层的各种生活，就像他知道一切，同时又看见一切。不过，虽然他与上流社会也周旋，但他真正热爱的仍是平凡底层。短篇小说《项链》是写家庭主妇的名篇，却几乎没人读懂过。它其实是一个关于得救与幸运的故事，而不只是关于虚荣与倒霉的故事。我在课程中对《项链》以及其它精选篇目的全新解读，会让你们大吃一惊。
我们讲契诃夫，山羊胡子夹鼻眼镜的契诃夫，可其实人家年轻的时候，却是个金发翩翩美少年。他悲天悯人、惜墨如金，也许在他看来，简洁正是悲悯的最高形式。他的小说与戏剧都是某种“情绪传记”，其所有主题都致力于表现人与人之间的隔阂，相互不理解，也不渴望去了解与被了解。他的作品呈现了一个又一个俄罗斯人的一生，他们大多数到快死的时候，都还没有真正生活过，就像我们这个时代中的大多数人。
我们讲欧·亨利，这个带泪的微笑者。他一生约莫干过一百多种职业，尝尽了人间疾苦，但他却用幽默风趣的笔调将他所经历、所观察的一切写成小说。他的小说几乎都是短篇小说。在少年时代读他的作品再好不过，因为浅显，因为有趣，但浅显背后却不无深意，有趣背后也时常暗藏哀伤。他使我们更深刻，却不会让我们承受枯燥与艰难的阅读。一个少年要写叙事文章，从学习欧·亨利着手是相当适宜的。
我们讲塞林格，他含着银钥匙出生，却与世界格格不入。他在纽约晃荡了十几年，迟迟不肯长大，然后去了炼狱——二战欧洲战场。归来后他以写作重获天真，同时也为所有人修筑捍卫天真的堡垒。《麦田守望者》是一部不可思议也不可复制的作品，它是一个灵魂伤痕累累的准大叔，用写作来找回心灵中的骄傲、天真、悲哀与诗意的奇迹。它其实不是写出来的，而是像日出一样喷薄而出的。它也不是什么成长小说，而是关于不肯成长的小说。它用真实而极具个性的年轻人的语言，为濒临绝种的纯真找到生路。
我们讲博尔赫斯，他痴迷于时间、永恒、迷宫与面具。他是个玄学诗人，也是个玄学小说家。他的诗歌和小说总是探讨宇宙与人生的终极秘密。对少年而言，博尔赫斯可能有点艰涩，但我们要相信，只要持续地仰望星空，银河就会流入我们的眼睛又流出来。然后我们的一切都会变得跟之前不那么一样。读博尔赫斯，也是如此。
就是这样，我们有时怀抱文学的旨趣，有时怀抱史学的旨趣，有时怀抱艺术的旨趣，有时怀抱思辨的、古代或当代的旨趣，随心所欲不逾矩，就像好的乐器在任何时候都对得上任何音调一样。
我们的道路漫长，充满奇迹，充满发现。我们头上没有屋顶，知识、美与洞见将如大雨一样落在我们眼里。
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