如果三国演义不以成败论英雄，以文学成就论，诸葛亮周瑜如何？
如果《三国演义》以文学水平论高低，曹操父子三人绝对碾压刘备、孙权和司马懿，估计也只有“建安七子”和诸葛亮、周瑜可抗衡！
在中国文学史上，曹操父子三人的文学成就是一座丰碑，魏晋风骨的形成就在这一阶段，并成为唐宋文学复古运动竞相效仿的主要部分。
东汉中叶，随着宦官弄权、良臣散野，文学作品的质量和数量也出现严重滑坡，一些赞扬盛世的大赋开始转向抒情小赋，文学作品凋零。
直到董卓、袁绍、曹操、孙权等人开始了诸侯割据，对家国、志向的思发情感才由寂灭转为活跃。在文学方面，开始进入真正的“文学自觉时代”，文人们不再为赞美、忧叹本身而兴发，开始摆脱经学、儒学独立发展，播下百花齐放的种子。
曹操和曹丕的诗风趋于一致，风格沉稳雄壮，体现了建功立业、统一天下的雄心壮志。而以孔融、陈琳为首的“建安七子”，其文分诗风多沉郁悲切，体现出家破国亡的哀叹和为国为民的忧叹。
作为天下才占了八分的曹植则和王粲合称“曹王”，文风细腻、思维天马行空、辞藻清丽雅姿，体现了和乱世截然不同的气象，也开启了现实主义文风。特别是曹植的《洛神赋》、《白马赋》，自魏以后，除王勃可与之拮抗外，已成绝响！
诸葛亮的《隆中对》和前后《出师表》，充分展现了他的文学造诣毫不逊色“建安七子”，特别是金句频出：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
刘勰在《文心雕龙》中称诸葛亮的《出师表》：“志尽文畅，表之英也”，陆游则夸赞说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”
治世结合文学，经政融合典故，诸葛之文采，绝对是妥妥的文赋大师！
至于“羽扇纶巾”的周瑜，又怎么可能没有超绝的文学才华呢？
在赤壁之战后，周瑜上表孙权：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。今猥割土地，以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也！”只是这一句被后人借用了几千年的‘非池中物’，足以证明其文采斐然！
所以，如果以”文学造诣“论成败英雄，孙权、刘备、董卓、袁绍、司马懿绝对是干不过上面这些牛人的！
《三国演义》是一本历史演义小说，通过描绘一部形象化的三国兴亡史，塑造一些英雄人物事迹，向后人传递历史经验教训和忠君思想。
罗贯中写此书的着眼点是战争、政治和人物塑造，通过朝堂诸侯的明争暗斗、历次战斗，展现多方政治和智囊人物的心理活动及形成，增加小说的可读性和思维深度。
有人疑惑为何罗贯中不在《三国演义》中提及曹操父子的文学成就，塑造文武双全的人物形象。其实，除了孔融、陈琳和诸葛亮、周瑜之外，其他人还真没法和他们比，那样的话，就体现了忠于汉室正统的情怀了！