汉宣帝刘询是汉武帝刘彻的曾孙，是汉朝第二个由旁支小宗继承大统的皇帝，第一个是他倒霉的堂叔昌邑王刘贺，在位27天就被权臣霍光废掉。

有人把汉宣帝和明世宗放在一起比较，觉得明世宗比汉宣帝厉害，为什么这样认为呢？因为明世宗搞大礼议把亲爹塞进太庙、插队进入帝统，而汉宣帝却不敢追尊亲祖父刘据为皇帝，所以汉宣帝不如明世宗强硬。

也有人为汉宣帝辩解，说不是他没能力追尊亲祖父，而是秦汉时代还没有追尊父祖为皇帝的习惯，并列举先秦各国君主以及汉高刘邦、新朝王莽和后汉光武帝刘秀等诸多例子，得出结论，认为在当时的大环境下，汉宣帝心中并没有追尊祖父的概念，所以才没有追尊刘据。

还有人认为，汉宣帝没有追尊亲祖父刘据，是因为怨恨他起兵作乱，把一家子拖进泥潭差点永世不能翻身，给个谥号都是抬举了，还谈什么追尊？

当然，也有人意识到，汉宣帝没有追尊刘据，并不是因为怨恨，也不是因为当时没追尊的习惯，而是因为遵守礼法的宣帝碍于宗法礼制，所以才没有追尊亲祖父。

众所周知，汉宣帝在亲政后，就追崇亲爹史皇孙刘进为悼皇，为他即园立庙，位列四亲，但对于本生的亲祖父太子刘据，只是追上谥号“戾”，置园奉邑而已。

如果说宣帝受宗法的阻挠，可为什么他能够追尊父亲，却不能追尊祖父呢？简单说，汉宣帝不能追尊祖父，是因为汉昭帝的存在。

汉宣帝能够当上皇帝，是因为叔祖父汉昭帝没有子嗣，再加上权臣霍光的私心作祟，因为当时可以选择的对象只有宣帝势单力薄没有根基，是最好拿捏的一位，所以就他了。

霍光在迎立宣帝的诏书上明确的宣称，宣帝是“嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙”的，也就是说宣帝是过继给昭帝为嗣的，但从血缘关系来说，昭帝和宣帝是祖孙（叔祖和侄孙），诏书上这句话到底是以侄孙为嗣子，还是以侄孙为嗣孙呢？却是含糊不清的。

如果说宣帝是以侄孙的身份过继给叔祖，那他即位后就该尊皇太后上官为太皇太后，但他即位后，叔祖母孝昭皇后上官依旧是皇太后，直到宣帝之子元帝即位后，才尊崇曾祖母上官皇太后为太皇太后。

另外，宣帝第一次为祖父争取身后待遇时，也被大臣用“《礼》：为人后者，为之子也”给拍回来，这再次表明，宣帝是以侄孙身份过继为昭帝嗣子。

所以，宣帝入承大统是以昭帝嗣子的身份，而不是以嗣孙的身份，但是，以孙子为嗣子，在宗法礼制上，是不合法的。

这就尴尬了，大臣们一边高举礼法大旗，说宣帝过继给昭帝，就该淡化和本生小宗的关系，因为“支子为大宗后。其父母不敢曰我子也。何也。曰为人后者。”“且所后者大宗。至尊也。所生者小宗。私尊也。抑私尊以奉至尊。”一边却又对宣帝以孙为昭帝子的不合礼法事实视若无睹。

这种现象让人不禁想起宋神宗废除升行制度时，讽刺大臣的话，你们说我爹称自己亲爹为亲爹是不合礼法的，却对公主下嫁驸马后把公婆当成哥嫂的升行制度视而不见，可见所谓宗法礼制，有时候不过是皇权的橡皮泥而已，想怎么捏就怎么捏，大臣们也不是每次都硬抗皇权的。

所以勒，等大权臣霍光终于死翘翘，宣帝也终于结束坐如针毡、芒刺在背的傀儡日子后，再次提出父亲和祖父的追尊问题。

此时的大臣们也就退让一步，以“《礼》：父为士，子为天子，祭以天子”的理由，给史皇孙刘进崇上“皇考”的称号，并在京师立庙。

宣帝尊崇亲爹刘进为“皇考”，不但化解了他以孙继祖的辈分尴尬，也解决了宗族统绪紊乱的冲突，形成汉武帝——汉昭帝——悼皇——汉宣帝一脉正确而又合理的宗法次序，不但建立起与大宗昭帝存在的帝统脉络，同时还兼顾血缘上的小宗私情，也算是合情合理的，所以遇到的阻力并不大。

但是，如果宣帝想要追尊亲祖父刘据，就有点举步维艰了，因为他能够入继大统的法理依据是“嗣孝昭皇帝后”，而不是源自亲祖父刘据。

毕竟太子刘据起兵逼宫，子弄父兵失去宗子的地位，宣帝也受连累，当了好几年罪人，直到武帝临死才恢复皇族身份，他能够进入皇位候选人行列，是源自他“武帝皇曾孙”的身份，可不是“太子刘据孙子”的身份。

而昭帝是武帝选定的新宗子、临终前指定的合法接班人，上承武帝、昭帝的宣帝，怎么敢把昭帝扔到一边不管、去尊崇自己亲祖父刘据呢？昭帝可是他登上皇位的合法招牌啊！所以，理性的汉宣帝是不可能去逾礼追崇亲祖父刘据的。

话说回来，如果刘据没有起兵作乱，那宣帝能追尊他吗？还是不能，为什么呀？因为“礼无二考之义”啊！

什么意思？就是一个人不会有两个父亲，同理，一个人也不会有两个祖父，在宣帝追崇父亲刘进后，刘进就是宣帝的“皇考”，而昭帝就是宣帝的“皇祖考”，武帝是宣帝的“皇曾祖考”，这是大汉帝统的一脉相承。

按照昭穆次序，武帝在穆位，昭帝和宣帝就在昭位，皇考刘进自然就处于穆位，如果宣帝追崇亲祖父刘据，那刘据就和昭帝属于兄弟同昭穆，宣帝就存在两个“皇祖考”，这在宗法礼制上，是不合法的。

同时，尊崇刘据，就意味着对昭帝的不公平，必然会引起礼官的反弹，你宣帝的皇位合法性是源自昭帝，又不是源自你亲爷爷，你要尊崇亲祖父，就是否定昭帝，否定昭帝不就是否定武帝？到头来把你宣帝自己的合法性也给否定了，试问，宣帝怎么可能去追尊刘据呢？

所以说，宣帝即位亲政后，为何没有尊祖父刘据为皇为帝，不是怨恨祖父连累他，也不是不敢，而是受制于宗法礼制的宣帝不能逾礼而已。

毕竟，宣帝是理性的君主，不是自私鬼朱小二，宣帝和朱小二最大的区别就是，他不会只顾一己之私，去追崇亲祖父、乱昭穆之序，进而践踏封建王朝的根基——宗法礼制。

尽管宣帝为生父立庙的事被后世儒家讥讽，但他和光武帝刘秀，的确堪称是最理性的皇帝之一，没有因为私情而不顾大义，更没有浪费太多时间到这些虚无缥缈的东西上，去和大臣打擂台，折腾到鸡飞狗跳。

所以，孝宣和光武才被后人称颂，反观搞濮议的赵十三和搞大礼议的朱小二，个人口碑和对国家的贡献比得上前二位吗？