1975年4月5日，蒋介石在台北去世。令人奇怪的是，按照老蒋去世前的要求，蒋经国为他穿上了七条裤子、七件内衣以及长袍马褂等服饰，这是为何呢？

宋美龄晚年曾回忆，蒋介石的丧礼安排，完全遵循了家乡浙江奉化的传统风俗。

在传统习俗中，寿衣的件数通常以单数为宜，因单数被视为“阳数”，寓意着对逝者的敬重。

尤其在奉化，当地民间习俗认为，“七”与“去”谐音，所以人们相信：逝者穿着七层衣物，特别是七条裤子入殓，灵魂便可以回归故里，实现落叶归根的愿望。

蒋介石自1949年败退台湾后，就再未能踏上大陆的土地。

然而，他对家乡的怀念却无时无刻不影响着他的日常生活。

在台湾期间，他常要求厨师烹制家乡的传统菜肴，其中最钟爱的便是腌咸笋。

为了确保味道地道，他甚至派人远赴香港采购原材料，只为复刻记忆中的故乡味道。

这种对家乡的思念，不仅体现在饮食之中，也最终延续至他的身后安排。

据蒋经国回忆，蒋介石生前曾多次流露出希望身后能归葬大陆的愿望。

在台北举行了吊唁仪式后，蒋介石的灵堂被设置在桃园县大溪镇的慈湖之畔。

“慈湖”这个名字，还是蒋介石取的。

1960年春天，蒋介石的车队从大溪镇出发，沿着公路散心。

当车队开到福安里附近时，两侧青山连绵，突然出现了一个山洞，洞前湖水清澈见底。

蒋介石看到这片景色特别高兴，便叫车队停下，在湖边看了很久。

这片湖水，让蒋介石想起了浙江老家的山水。

他站在那里看了半天，突然询问随行人员这个湖的名字。

当地人解释说，这里前后有两个湖，中间有溪流连着，形状像牛角，所以都叫它“牛角楠”。

蒋介石听完点了点头，用手杖对着湖面划了个圈说：“改叫慈湖吧。”

在场的人都明白他的心思——他老家奉化溪口有座“慈庵”，是他为母亲王采玉修的墓园。

从前在大陆的时候，除了抗战八年，他每年清明都会回乡扫墓。

但到台湾后，就再也没办法回乡去祭拜母亲了。

给这个湖改名“慈湖”，也是他纪念母亲的一种方式。

1975年蒋介石去世后，蒋经国与宋美龄达成协议，决定将灵柩暂厝慈湖陵寝，声称“待光复大陆后迁葬南京中山陵”。

这样一个政治色彩浓厚的决定，使得蒋介石的灵柩至今未能正式下葬。

这种带有威权时代特征的治丧模式，在台湾也引发了社会争议，不少民众对耗费巨资维护灵柩、暂停公共活动等治丧措施多有批评。

1988年蒋经国逝世后，同样“暂厝”于大溪陵寝。

2002年台当局颁布了新规：废止悬挂蒋氏父子遗像，只保留青天白日旗、孙中山遗像及现任“总统”肖像。

这项新规，其实多少也有些“多此一举”。

彼时，全台已拆除近千座蒋氏铜像，公共场所再难觅其画像踪迹。

宋美龄晚年移居纽约不问世事，蒋方良始终保持低调作风。

曾经戒备森严的士林官邸、草山行馆等蒋家别馆，如今皆转型为观光景点向公众开放。

曾经的蒋氏家族，早已风光不再了。

参考资料

中国新闻网：蒋介石下葬时为何身穿七条裤子七件内衣？