“甚荒唐，到头来竟为他人做了嫁衣裳”是《红楼梦》第一回中《好了歌注》的末句，也是整部小说悲剧性主题的高度凝练。

1. 表层含义：对世俗追逐的讽刺

《好了歌注》以对比手法揭示人世无常：人们穷尽一生追求功名、财富、情爱、儿孙福，但最终一切皆空。

“为他人做嫁衣裳”化用秦韬玉《贫女》诗“为他人作嫁衣裳”，喻指徒然辛苦，成果却归他人所有。

在小说语境中，它讽刺世人沉迷虚幻欲望，耗尽心力却不过是替后来者铺路，自己一无所得。

2. 中层隐喻：贾府与四大家族的命运

家族层面：贾府百年煊赫，最终抄家败落。贾母、王熙凤等操持一生，积累的财富与权势，或被抄没，或被外人（如贾雨村、仇都尉等）侵吞。

具体象征：

王熙凤：管家理财、弄权敛财，反成贾府罪证，死后女儿巧姐被“狠舅奸兄”所卖，幸得刘姥姥所救（判词中“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”）。

贾宝玉：一生抗拒功名，最终家族期望落空，出家后贾家复兴的幻想由他人（如贾兰）实现。

林黛玉的眼泪：用尽一生泪水还灌溉之恩，最终宝玉娶宝钗，她的情感成为“他人嫁衣”。

3. 深层哲学：曹雪芹的“空”与“虚无”

《红楼梦》的核心悲剧：所有美好人物与繁华景象，终将归于“白茫茫大地真干净”。

“他人”的象征：

可能是历史中的后来者（如贾家败落后，新贵崛起）；

也可能是命运的无情操纵（如甄士隐家破人亡后，家产被贾雨村占有）；

甚至可理解为世俗价值对个体的吞噬（个人成为家族、社会利益的工具）。

终极荒诞：人生一切努力，在无常与死亡面前皆无意义，如同为未知的“他人”做嫁衣。

4. 艺术呼应：全书结构的映射

开篇定调：此句出现在第一回，为全书奠定悲剧基调。甄士隐注解《好了歌》后遁世，预示贾宝玉的结局。

情节对照：

秦可卿出殡的风光，反照后来贾府无力操办丧事；

元春省亲的奢华，实为贾府衰败的导火索；

大观园的青春盛宴，终成“千红一哭，万艳同悲”。

5. 现代启示：对功利主义的超越

这句话超越时代，直指人类永恒的困境：

社会性隐喻：个体在权力、资本体系中的异化，奋斗成果被系统或他人收割。

存在主义思考：若人生终归于虚无，该如何面对过程的意义？曹雪芹以文学创造对抗虚无，正如《红楼梦》本身成为不朽的“嫁衣”，滋养后世无数读者。

因此，这句“荒唐”之叹，是曹雪芹对命运、社会与人性深刻的洞察。

它不仅是贾府兴衰的注脚，更是一种哲学警示：在追逐世俗目标时，人可能迷失自我，最终成为他人故事的铺垫。而《红楼梦》的伟大，正在于它以诗意的悲剧，唤醒对生命本质的沉思。