迎春无罪，怀璧其罪。迎春的身份和地位就算什么都不做，也是对薛宝钗的招惹。

迎春在红楼梦书里戏份不多，加上她性格退缩不争，常给读者小透明、边缘人的印象。

但从文中细节来看，迎春并非一开始就是个边缘人，相反，她在同辈人当中其实很有分量。

元春入宫当了贵妃后，已经不算贾府的人，所以贾府名义上的长姐就是迎春。

迎春又是长房所出，是除元春以外，荣府这一支的“长房长女”。古代讲究长幼有序、尊卑有别，“长房长女”在礼法上享有独一档的尊重。

身为长房长姐，迎春可以管教二房的弟弟妹妹，长房长子在家族重要的决策上也有优先发言权。

迎春的身份和地位，我们在书中很多地方都可以找到验证。

黛玉进府第一次拜见三春时，第一个注意到的便是迎春，这说明迎春排在首位。

不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

到吃饭的时候，作者又特意写明迎春排在右手第一。

贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了。黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母和嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座，方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。

古人以左为尊，让黛玉坐左手第一是待客之道，而迎春坐右手第一则是身份如此。

周瑞家的送宫花送到三春处，也是先给迎春、探春，黛玉靠后。

迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟茶盘，周瑞家的便知她姊妹在一处坐着，遂进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下下围棋。周瑞家的将花送上，说明原故。二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。

薛姨妈安排的送花顺序本也是先给迎春、探春、惜春，然后到黛玉，最后是凤姐。周瑞家的是将凤姐和黛玉恶顺序调了，但送三春的先后没错。

元宵晚宴上，贾母让给贾政斟酒时，执壶的是贾宝玉，送酒的是迎春。

贾母想了想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩送上来。”地下妇女答应一声，大盘小盒一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所玩新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒……

贾政的亲女儿是探春，但是负责给贾政送酒的却是迎春，这说明此时按照的是长幼的次序，而不是亲疏的次序。

这也说明了，按照礼法，同族人当中长幼次序是排在亲疏次序前面的，因此大家聚在一起的时候，要先论长幼，再论亲疏。

而“宝玉执壶，迎春送酒”则意味着，宝玉是给迎春打下手的，这种安排也在突显对迎春的尊重。

体现这个细节还有第二十三回时，贾政把宝玉叫过来告知元春命他进大观园居住。作者写这个场景的时候，写到宝玉进屋看到四个人坐了一排，这四个人是：迎春、探春、惜春、贾环。

宝玉只得挨进门去。原来贾政和王夫人都在里间呢，赵姨娘打起帘子，宝玉躬身挨入。只见贾政和王夫人对面坐在炕上说话，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四个人都坐在那里。一见他进来，惟有探春、惜春和贾环站了起来。

这四人见贾宝玉进来，只有三个人站了起来：探春、惜春、贾环。那个唯一没站的是迎春。

四个人里只有迎春是宝玉的姐姐，弟弟妹妹站起来是对待哥哥应有的礼节，而迎春是姐姐，姐姐为长也为尊，所以迎春并不需要向宝玉行礼。

从上面这桩桩的细节可以看出来，即便迎春什么都不做，她长姐的身份和尊严也是得到认可和维护的。

在进入大观园之前，迎春根本不是贾府的小透明，反倒是常常在同辈中被凸显的那一个，虽然不及宝玉的众星捧月，但身为长女应该享有的特权她都有，弟弟妹妹也尊重她。

贾府的人都把迎春当成金尊玉贵的荣府长女，而外四路的薛宝钗对待迎春的态度却极为无礼，无礼到令人发指。

书中迎春的戏份不多，其中第三十七回起诗社那次，算是迎春难得的一次重头戏。

这一回，探春给大家发了请柬，没想到大家兴趣都挺高，连孤介的惜春都来了。

众人见她进来，都笑说道：“又来了一个。”探春笑道：“我不算俗，偶然起了个念头，写了几个帖儿试一试，谁知一招皆到。”宝玉笑道：“可惜迟了，早该起个社的。”黛玉道：“你们只管起社，可别算我，我是不敢的。”迎春笑道：“你不敢谁还敢呢！”

迎春一开始很自然地和大家玩笑，惜春也搭了几句话，看得出来迎春、惜春的兴致都不错。

但是很快煞风景的来了，大家起别号的时候都费了点心思，“稻香老农”“潇湘妃子”“蕉下客”“蘅芜君”都是正经名号，唯独到了迎春、惜春时，却被薛宝钗用两个地名打发了事。

李纨道：“二姑娘、四姑娘起个什么号？”迎春道：“我们又不大会诗，白起个号做什么？”探春道：“虽如此，也起个才是。”宝钗道：“她住的是紫菱洲，就叫她‘菱洲’；四丫头在藕香榭，就叫她‘藕榭’就完了。”

看看，“菱洲”、“藕榭”连个正经人名都不是。

更过分的是，薛宝钗扔给别人两个不成名号的名号之后，还来了句“就完了”。

这得多敷衍，迎春惜春是不值得她花一点时间吗？

她不仅给别人取个敷衍的名号，态度还非常不耐烦，对迎春惜春没有半分的尊重。

薛宝钗给迎、惜取名还有另一层深意。

在书中取名改名通常都带有隐喻。比如夏金桂认为香菱不配用“香”字，就把香菱的香去掉改成秋菱，暗示了夏金桂对香菱的轻视和厌恶。

而薛宝钗把“紫菱洲”的“紫”去了，是暗示她认为迎春不配用“紫”字。

“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”紫蟒是高官才能穿的官服，紫色是高等官服才能用的颜色，在古代文化当中，“紫”色代表着权力和。位，薛宝钗特意把“紫”去了，就是隐喻薛宝钗想要剥夺迎春的权力，削弱她长女的地位。

她把“藕香榭”的“香”去了，也是和夏金桂一样的心思。。

这个解读可以从后文得到印证。

薛宝钗草草给迎春惜春定下名号后，李纨开始分配任务，因迎春惜春作诗水平一般，她便让迎春负责出题限韵，惜春负责誊录监场，遇到容易点的题目她们也可以跟着作一作。

李纨道：“立定了社，再定罚约。我那里地方大，竟在我那里作社。我虽不能作诗，这些诗人竟不厌俗客，我作个东道主人，我自然也清雅起来了。若是要推我作社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲、藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场......”

李纨分配给迎春的任务是有讲究的。

“出题限韵”对于作诗来说，就如同酒桌上行酒令的令官一样，是当中手握主导权的那个人。

迎春做了诗社的“韵官”，大家就要尊重她，听她的话。

李纨之所以给迎春“韵官”这个职位，也是秉承贾府一向以来的长幼有序的规则，把迎春放在应该属于她的位置上。

但薛宝钗却没有半点要尊重迎春的意思。

李纨提议用白海棠作诗，迎春说“都还未赏，先倒作诗”，意思是她想先赏了花，再作诗。这个要求本来很合理，贾府又有现成的花。但薛宝钗却不给迎春决定的机会，一口驳回了。

李纨道：“方才我来时，看见他们抬进两盆白海棠来，倒是好花。你们何不就咏起它来？”迎春道：“都还未赏，先倒作诗。”宝钗道：“不过是白海棠，又何必定要见了才作。古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。若都是等见了才作，如今也没这些诗了。”迎春道：“既如此，待我限韵。”

薛宝钗直接驳回了“韵官”迎春的话，还满含轻蔑之意。

“不过是白海棠”“不过是寄兴写情”“若都是等见了才作，如今也没这些诗了”，这些话句句都在讽刺迎春连基本的诗理都不懂，出了个馊主意。

迎春是荣国府的长女，按礼她有被尊重的权利和资格，而且她是主子姑娘，薛宝钗只是个寄居的亲戚，不管怎么说薛宝钗都应该给迎春最起码的礼遇和尊重。

但是，薛宝钗却连基本的礼貌都不给迎春，她当众否定、挤兑，轻视迎春，将迎春这个侯门艳质视同蒲柳一般，踩在脚下！

觑着迎春同蒲柳还不够，在菊花诗社的时候，薛宝钗更是直接把迎春从“韵官”的职位上拉了下来。

湘云依言将题录出，又看了一回，又问“该限何韵？”宝钗道：“我平生最不喜限韵的，分明有好诗，何苦为韵所缚。咱们别学那小家派，只出题，不拘韵。原为大家偶得了好句取乐，并不为此而难人。”

薛宝钗一句“不喜限韵”，迎春这个“韵官”的位置就形容虚设了。

至于不喜限韵的理由，薛宝钗说作诗“原为大家偶得了好句取乐，并不为此而难人”，但是她自己出题的时候却又偏出了非常新奇的题目，大家看了都担心自己作不出来。

湘云便取了诗题，用针绾在墙上。众人看了都说：“新奇固新奇，只怕作不出来。”

结海棠社的时候李纨说过，她和迎春、惜春虽不精于作诗，不过遇到容易些的题目，她们也想参与作一作。

但是薛宝钗这回却一口气拟了十二个难题供大家选择，李纨、迎春、惜春连一首诗都作不出来，这说明十二个题目里根本没有一个容易的。薛宝钗根本就是在“为难人”。

她一边说不愿用限韵来难人，一边却又故意出这些新奇的题目来难人，所以她压根不是在意“难不难人”，她在意的是“限不限韵”。

“不为此而难人”，只是薛宝钗找的一个冠冕堂皇的理由，从而卸了迎春“韵官”的职位。这才是薛宝钗真正的目的。

这样，在这次“菊花诗社”中，迎春的职位从占据主导地位的“韵官”，变成了打下手的“誊录员”，全程再没有她说话的份。

又有顿饭工夫，十二题已全，各自誊出来，都交与迎春，另拿了一张雪浪笺过来，一并誊录出来，某人作的底下赘明某人的号。

此次过后，迎春再也没有参加过诗社，甚至于连开口的机会都没有了，她终于成为了别人眼中的小透明。

等到迎春再次开口，已是第七十三回了。当时发生了迎春的累丝金凤被偷事件，此时的迎春表面还挂着主子的名号，实际上连丫头都不如了。

曾经她领着宝玉给贾政送酒，那时她是一个很有排面的大姐姐，可如今她彻底成为了一个连仆人都敢骑到她头上的懦小姐。

迎春的转变是谁造成的？虽然这和她的性格有关，但最大的原因是薛宝钗对她的步步逼近和打压，才让她不断的丢盔弃甲，成为了这样一个可怜人。

迎春从来没有招惹过薛宝钗，但是她长姐的身份，尊贵的地位，却成为了薛宝钗眼中的绊脚石。

卧踏之侧，岂容他人鼾睡。

薛宝钗绞尽脑汁要把迎春拉下马，这样她才能更好地在大观园畅行无阻，也可以给别人来个杀鸡儆猴的警告。

后来薛宝钗更是干脆说迎春是“有气的死人”，她为何敢这样说呢？

有何不敢？她把迎春拉下马，肆意践踏迎春的尊严，但迎春却从来没有报复过她。别说报复，连生气都没有过。

在薛宝钗的认知里，只有死人才没有报复之心，因为她自己绝对是睚眦必报的。而迎春不管受了多少委屈，都不会有一句抱怨，这对薛宝钗来说就是个“有气的死人”。

更讽刺的是，累丝金凤事件时，薛宝钗明明也在场，但却是探春黛玉宝琴在替迎春说话，黛玉甚至用“虎狼屯于阶陛尚谈因果”去点醒她。而此时的薛宝钗她自己忽然也变成了有气的死人，只会拽着迎春一头扎进太上感应篇......

“天运人功理不穷，有功无运也难逢。”这是迎春命运的写照。

她有金尊玉贵的命，却无金尊玉贵的运，只因这世上的中山狼太多。孙绍祖是其中的一个，薛宝钗又何尝不是迎春命中的“中山狼”？