万变不离其宗，检验一个人智力水平的重要标准就是看他能不能化繁为简。

现在遍地都是讲述“创业成功、赚钱、幸福、快乐、高层次、觉悟……”等东西的言论，每个人或主动或被动都看过、听过很多，但结果是什么呢？

纸上谈兵，无济于事，甚至让人变得越来越蠢，脑子跟糨糊一样了。

这一方面是很多人“以其昏昏使人昭昭”，胡说八道，蛊惑人心。还有一方面是方法论、道理会互相抵消，让人无所适从。

要知道在这个世界上人们从来是各执己见的，都以为自己掌握了真理，都觉得自己高明，而且从来不觉得自己有什么问题。

所以正确的做法是博观而约取，三人行必有我师，但同时也要洞察其缺陷，要知道大多数理念都是可以批判的。而等批判到最后，会有一个无法继续批判的根本点，这才算是真知灼见。老方说这才是我们学习的方法。

如何成功？如何自我提升？如何心想事成？卑以自牧：四个字说透了！

这篇文章老方说非常重要，我酝酿了差不多三五年时间，对心心相印的人而言称得上价值连城，之所以不放入专栏是我想以它为一个总纲，我的所有专栏基本上都是对它的诠释和具体说明。

进化是人的核心逻辑，我们每个人都必须往前走，不管你努力赚钱、求当“人上人”，还是所谓的自我精进，乃至名利权情这些，都是想要发展。

但发展需要有正确的方向、路径和方法，如果一开始就错了，光想索求什么，或是丛林法则、零和博弈，包括坑蒙拐骗、歪门邪道，哪怕侥幸有所成也终究落得个“聪明反被聪明误、竹篮打水一场空”的下场。

那什么是正确的呢？就是古人的四个字——卑以自牧。

你必须真正成为什么人，你才能真正有所成就。

人生在世，多数人都在随波逐流，一辈子晃晃荡荡，自欺欺人，人云亦云、思想平庸还自我感觉良好。于世无增，于己无成，最后悲守穷庐，老大徒伤悲。

他们就没有意识到自己的问题所在，心外无物，人最大的敌人是自己，所以古人强调慎独养心。

《周易》云：谦谦君子，卑以自牧也。“卑”是谦虚、谦逊、低调的态度，“自牧”即自我管理，自律、自我修养等于是守护自己。满招损谦受益，人生在世虚心一些是必要的。

我们知道牧羊牧马，更要知道管理自己，心猿意马要能够降服才行。自胜者强，如果你连自己都管不好，你再怎么张牙舞爪也不过是虚张声势而已。

“自牧”最大的困难不是管不住自己，而是不能持之以恒。

比如你让自己早起容易，但365天每天都早起就很难，如果是10年、70年一直如此呢？谁能做到？

君子即优秀的人，老方说人之所以能够成为君子，就在于坚决克服自身的惰性，所谓克己复礼，“礼”即秩序，关键是时时刻刻一个“敬”字。

“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。”曾国藩一生所得都离不开对自我的管理，他临终前留给后人四句话：“一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。”核心也是讲自律。

君子不欺暗室，表里如一，所以君子坦荡荡，而小人心口不一，所以小人长戚戚。

建立自我是基础，这里的核心是真诚，唯有立志真诚才能勇猛精进，百折不挠，坚韧不拔。然后是超越自我，老方说真正的强者不是胜过所有人，而是能够战胜自己的弱点，知错能改善莫大焉。

古今中外的强者都离不开一个勤奋，人生“未有少怠”，人性是懒惰，你只有以志向为牵引，“天地寂然不动，而气机无息稍停”，生命不止，奋斗不息，才能不负此生。

最怕自以为是，心无敬畏，这样就沦为小人了。要知道慎独就是“做此人”，坚贞如一，能慎独能克己复礼就能成长最大化。

你要自由必须是从不自由开始，能卑以自牧才能随心所欲，并最终达成“随心所欲不逾矩”的境界。

不能管理自己思想和情绪的人就无法有明智理性的头脑，总而言之还是那句话，改变自己才能改变未来，也才能逆天改命，扭转自己的命运。老方说人生是苦海，不能改变自己就无法脱离苦海，苦海无边回头是岸，“回头”就是改变自己，而“岸”就是此时此刻——命运改变的核心力量在于你的心，如果本末倒置，那就会碌碌无为过一生。