人才潋滟的荣国府中，却有一个不成器的奴才。这奴才便是一个破烂酒头厨子，名叫多官，人见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”。

多浑虫本人虽然烂泥一般，上不得台面，但他的媳妇却是个“名人”——多姑娘儿。

今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。她生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。

在当时那个社会，对女子的要求极为苛刻，正经未婚女子，大门不出二门不迈；就算已婚了，也不能轻易和男子见面说话。

但是这多姑娘怎么却如此大胆放纵，随意就和贾府的男子发生私情呢？她将尊严和脸面置于何处？她又将贞洁和道德置于何处？

只看表面，可能会觉得多姑娘挺不堪的，完全丧失了作为女子的尊严和人格。

但是事实真是这样吗，她是真无廉耻之心，纯粹就是为了放纵吗？

如果可以做个贵族太太，可以做个诰命夫人，谁想做一个最低贱的奴才，任人欺辱？

多姑娘生来有几分姿色，她或许也像小红一样，是个聪明的姑娘，有自己的理想和心中欢喜之人。

但是她却因出身卑微，只能为奴为婢，最后还被随便嫁给了一个极不成器破烂酒头厨子。

对于婚姻，她没有选择的权利，就像牲口一般被配对。而且她配的人还是个酒鬼，只会喝和睡，俗不可耐，甚至软弱到连自己的老婆都保护不了。

在贾府这样一个地方，别说主子，连奴才都分三六九等，都是一个富贵心，两只体面眼。

多浑虫这样的奴才，别人或许根本不把他放在眼里，所以连同着多姑娘一起遭殃。

多姑娘有可能并不是一开始就这么放纵自我，只是现实逼人，要活着就必须与这世界同流合污，被环境同化，最后被裹挟着进入最污浊之处。

既然已经掉入万丈深渊，再也无法回头，与其悲悲切切凄凄惨惨，还不如干脆豁出去，活出一条自己的路。

一开始，或许多姑娘也是委屈的，但是待她清醒过来，她决定要狠狠的报复这个可笑的社会，以及这些自认为高人一等的男子。

在贾府的世界里，这些男人，不管是主子还是奴才，他们都可以凭着一点身份一点财物玩弄她。

在他们眼中，她是一个玩物，可供消遣，可以取乐，只要给点钱就可以呼之即来。

只是，反过来看，贾府这些男子在她眼中又算什么呢？他们可能都是“浑虫”，像多浑虫一样的浑虫。

他们再有身份再有地位又能高贵到哪里，不照样成了她的裙下之臣？他们表面恪守礼教，实际上还不是虚伪不堪？

他们在拿她当粉头取乐时，说不定多姑娘心中也在享受着报复的乐趣。

那个时代女子没有地位，女子要依附于男人，女子出嫁后要从夫。可是她偏要藐视这些规矩，她更要打破这些要求。

男子可以到处风流，女子却要三从四德，她要反其道而行之。她要嫖尽天下男子，就像尤三姐，不是男人嫖了她，竟是她嫖了男人。

书中第六十五回，贾珍和贾琏想占尤三姐的便宜，最后却夹着尾巴灰溜溜的走了：

那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她。

不过尤三姐还是带有几分激愤，但多姑娘却活得更加通透和真实。她认可了这样的生活，便打从心底去享受它，让自己活得肆意。

当然多姑娘并非全然不顾道德和人伦，她其实比谁都清醒。

比如晴雯被撵出去那回，宝玉偷偷去看晴雯。多姑娘以为宝玉和晴雯平时也偷鸡盗狗，以为宝玉也如贾琏一般在风月场中惯作工夫，所以一见面就勾引试探他。

但是当她明白宝玉不是这样的人时，她马上一改常态正色起来：

“方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的事，岂有不谈及于此，谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”

其实她懂道德，也有廉耻之心，更有属于她的底线。只是对于一些本就没有底线的人 ，她也不需要底线。

所以，多姑娘以她独特的方式，活出了最真实的自我。

这在一般人看来或许并不是上策，毕竟她破罐子破摔，毁的还是自己的名声。

可是名声这东西值几个钱？而且名声对于她这样一个处于社会最底层的人来说，能当饭吃吗？

别人可以笑话她，但是，子非鱼，焉知鱼之乐。别人不是她，又岂知她快乐不快乐？

也许对于她来说，这是很痛快的活法。

她随心所欲，做了别人想做却不敢做的事，也享受到了属于她自己的快乐。