青少年正是一个人思想意识、人生观、价值观形成的关键时期。

电视剧在这一过程中的重要作用历来为社会各界高度关注。其塑造的各类角色，比如军人，更深深影响了一代又一代年轻人。

不过，在近期的影视剧作品中，尤其是部分古偶剧中，“军人”的形象塑造发生了丕变：上完战场后妆容丝毫不变、脸上还是白白净净的；身处战场，也是“美颜”效果一个赛一个，滤镜一个比一个厚。

事实上，不管是古代战争，还是现代战争，战争的残酷性、破坏性，军人的流血、牺牲都有目共睹。

不管是在电视剧中，在其他文艺作品中，还是真实的生活场景中，“军人”这一职业都应该被尊崇，而不应“强施粉黛”。

读中学的时候，我就对语文课本里的《谁是最可爱的人》一文印象深刻。

作家魏巍笔下的志愿军形象深深烙刻在中国人的脑海深处，展现了不怕苦、不怕牺牲的中国军人形象。

到更大一些时候读到了小说《高山下的花环》，看了同名电影，对战争的残酷性有了更直观的体认。战争不是请客吃饭，不是耍帅装酷，是流血牺牲，是无私奉献。在对越自卫反击战的战场，为了砍甘蔗补充水分，都是需要付出生命的代价的。

这些课文、小说、电影都形塑了一代代中国人心目中的“军人”形象，可感可敬。这一传播实践也昭示，文艺作品在国民教育中形塑“军人”形象的重要作用。

近期，在古偶剧“军人”形象的争论当中，支持一方的一个观点传播甚广：这是古偶剧，又不是历史正剧，好看就可以了，何必这么较真？

在支持一方看来，较真就是小题大做，“颜值至上”是理所当然的。

用不同电视剧类型来作为辩论的论据，是一种辩论技巧，更是一种“思维陷阱”。

今天是古偶剧与历史正剧二分，明天就可以是近代历史正剧和当代历史正剧二分。比如，“这是近代历史正剧，又不是当代历史正剧，好看就可以了，何必这么认真？”如此类推。

文艺作品形塑人的认知，并不区分类型。不管是古偶剧，还是历史正剧，其展示的“军人”形象自然也会以各种方式潜移默化地影响观看者的认知，继而影响其行为。

4月2日，国家广播电视总局电视剧司召开电视剧健康审美座谈会，明确要求网络视听平台、电视剧制作机构杜绝“颜值崇拜”，坚持“内容为王、人物为本”，让人物有血有肉、有温度、有灵魂，最基本的一点要求是“演什么要像什么”。

其着眼点即在于电视剧作为一种文艺形式对其观众认知的强大影响力和塑造力。其要求之严格，恰可以反证形势之急迫。

（作者陈良飞系澎湃新闻政治新闻部总监、港澳台新闻部总监，高级记者）