□ 李虓

我们正处在一个时间被无限切割的时代。

通勤的拥堵、工作的KPI、生活的琐碎，像一张细密的网，把当代人的日常压缩进严丝合缝的现实框架里。人们总习惯于步履匆匆、精神紧绷，也习惯了在日复一日的奔波中，与内心的松弛、闲暇与想象渐行渐远。

但总有一些东西，能帮我们在现实的壁垒上，凿开一扇通往自由的窗。诗词与酒，便是中国人刻在血脉里的两把钥匙。

诗词以笔墨为舟，不必动身，便能让我们从眼前的苟且里抽离，赴兰亭雅集，游赤壁战场，与千年前的灵魂对话，在文字里撑开一片无限辽阔的精神天地；酒以杯盏为界，小酌几杯，便能让我们卸下世俗的身份与枷锁，从职场的角色、家庭的责任里暂时脱身，回归最本真的自我，在微醺中获得一片自由愉悦的闲暇时空。

这份中国人独有的精神与栖居方式，就是延续了千年的诗酒文化。

中国诗词大会，是最好的证明。今年开播的《中国诗词大会（第十季）》，多集涉及酒文化，观众规模破亿，创下单期最高收视份额4.61%的亮眼佳绩。这说明现代的人们更加需要诗酒文化的抚慰。

诗酒文化的精神栖居，如何在当代生活中被点亮？古井贡酒给予了我们答案。

01建安诗魂：古井贡酒的文化底色

中国人的诗与酒，是一体两面、共生共荣。正如余光中笔下所写，“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，一部中国诗词史，半部都浸着酒香。而这份诗酒相融的文化传统，在建安年间迎来了第一次真正的高峰，这场文学变革里，古井贡酒埋下了诗酒文化之根。

亳州，是建安文学的发源地。作为建安文学的开创者，曹操的一生，始终与酒、与诗紧紧缠绕，也正是他，为古井贡酒与诗词文学结下了跨越千年的缘分。

公元196年，曹操将亳州产的“九酝春酒”（古井贡酒历史前身）进献汉献帝，并附上《上九酝酒法奏》，详细记载了酿造工艺，这份奏折是中国酿酒史上现存最早的完整酿酒文献，开启了古井贡酒1800余年的传承史。

而几乎在同一时期，曹操写下“对酒当歌，人生几何”的千古绝唱，道尽了酒与文人精神世界的关联。酒在他的笔下，成为抒发壮志、叩问人生、兼济天下的精神媒介。

这份“诗酒共生”的内核，就此成为古井贡酒最核心的文化基因。

建安文学，是中国文学史上第一个文人诗歌创作的高潮，为中国文学注入了全新的生命力。而这场文学变革的核心场域里，酒始终是不可或缺的底色。建安文坛的“三曹七子”，以酒为纽带，结成了精神上的同盟，曹操、曹丕、曹植父子领衔的文人集团，与孔融、陈琳、王粲等，常以酒为引，雅集唱和，在杯盏之间激扬文字，在酒香之中抒发胸臆。曹植写下“置酒高殿上，亲友从我游”，记录文人相聚的酣畅；王粲以“嘉肴充圆方，旨酒盈金罍”，描摹诗酒相伴的快意；刘桢在“清歌制妙声，万舞在中堂”的酒筵之上，写下刚健的诗篇。

建安文人的世界里，酒是诗歌的灵感源泉，诗是酒的精神升华。他们以酒寄情，以诗明志。这份“诗酒共生”的精神内核，在亳州这片土地上，与酿酒技艺一同代代相传。

02文心赓续：中国诗酒的当代步履

正是因为这份刻入血脉的诗酒文化渊源，古井贡酒自始至终都将传承诗酒文化、推动文学发展作为品牌的重要使命。多年来，古井贡酒对诗词与文学的珍视薪火相传，以一系列长期、落地的实践，持续为中国当代文学发展赋能，让建安文学的精神在当代延续。

2009年，“中国作家协会古井文学创作基地”在古井酒文化博览园正式揭牌，这是中国作家协会在安徽设立的首家创作基地，也是全国企业范围内的首个文学创作基地。这一举措，正是古井贡酒对自身诗酒基因的延续。

十余年间，叶辛、黄亚洲、徐坤、谢有顺等众多全国知名作家先后至此采风、创作，在亳州的酒香里追忆建安风骨，写下了大量与这片土地、与诗酒文化相关的文学作品，让古井成为当代文学创作的重要阵地，也让诗酒文化在当代文坛有了持续生长的土壤。

在此之后，古井贡酒持续以文学为桥，深化诗酒文化的大众传播，举办了诸多人人可感知、参与的文化活动。

如古井贡酒曾携手中国顶级文学期刊《收获》，共同举办创刊60周年系列活动，数十位文坛名家齐聚一堂，以文学之名致敬诗酒文化，成为当代文坛的一段佳话；而就在今年年初，古井集团还联合《中国作家》杂志社发起“古井贡酒年三十·中国的一日”主题征文活动，号召普通人拿起笔，记录自己生活里的烟火与年味。

03诗酒重逢：全民共情的四冠之约

1800余年的诗酒文化渊源，数十年深耕文学领域的实践积淀，古井贡酒与《中国诗词大会》的携手，成为了一场水到渠成的文脉重逢。

自2022年起，古井贡酒·年份原浆古20连续四年独家冠名《中国诗词大会》，看似跨界的持续合作，实是古井贡酒数十年文学实践的升级与扩容，从面向文学创作者的深耕，到面向全民的诗酒文化普及，古井贡酒弘扬着千年诗酒文化，飞入寻常百姓家。

2025—2026年《中国诗词大会（第十季）》开播，将这种诗酒文化的全民传播推向了全新高度。不同于行业内普遍存在的“品牌露出式”冠名，古井贡酒在第十季节目中，以诗酒文化传承者的身份，深度融入节目的内容之中，让普通观众在品读诗词的同时，自然而然地读懂了中国诗酒文化的千年底蕴。

节目里令人记忆犹新的名场面，莫过于中南大学杨雨教授与AI还原的“酒神曹操”的跨时空对话。当代学者与千年前的诗魂、酒魂隔空相望，无数观众为之动容，大家看到了，传统文化不是博物馆里的陈列品、古籍中的文言文，而是可以跨越时空、与当代人对话的科技新生。

还有，首期节目中，宋代《货郎图》的情景共答环节，以货郎担上的葫芦，串联起“悬壶济世”的典故，也勾连起亳州世界中医药之都的文化底蕴，让观众读懂了中国酒文化里“药食同源”的传统。“山水有清音”的主题专场中，节目组将古井千年老酒坊1:1复刻进演播厅，镜头扫过传承千年的窖池、匠人手工制曲的场景，配合着诗词里对匠心的吟咏，普通观众第一次直观地读懂了：一杯好酒的诞生，与一首好诗的创作一样，都藏着中国人对“精益求精”的坚守。

而节目中百人团为古井封坛酒题名的环节，“春日宴”“满船梦”“趁年华”“金樽清”，一个个从诗词里走来的名字，藏着普通人对生活的美好期许，也让大家真切地感受到，诗与酒属于每一个热爱生活的人。

更难得的是，古井贡酒还与节目组一同，让诗酒文化走出了演播厅，走到了普通人的身边。节目开播前，古井贡酒打造的“诗词专列”高铁，将“飞花令”搬上了飞驰的列车，南来北往的旅客，无论是返乡的游子，还是出行的旅人，都能在车厢里以诗会友，为一句触动自己的诗词举杯，成了流动的诗酒雅集。

诗词不再是课本里的背诵内容，酒也不再是宴席上的专属饮品。

连续四年携手《中国诗词大会》，古井贡酒完成了从“诗酒文化弘扬者”到“诗酒文化传承者”的跨越，让建安年间诞生的诗酒文脉，在当代有了广泛的大众共鸣，古井贡酒，享誉中国诗酒之名。

而古井贡酒对诗酒文化的探索，并未止步于此。

04诗饮新境：烟火庸常的轻度生活

在持续的诗酒文化传承与传播中，古井贡酒对其有了更深刻的理解：千百年间，诗酒相伴的核心，是那份不被世俗裹挟的从容，在烟火里寻诗意的本心，以酒寄情、以心相知的真诚。

也正是基于这份理解，古井贡酒对传承千年的诗酒文化，进行了贴合当代生活的演变与创新，提出了“轻度生活”的新酒饮生活方式，让古人“把酒赋诗”的精神境界，真正融入了现代人的日常。

何为轻度？白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”，诗酒的浪漫，写进了最平凡的冬日邀约里，这是一种轻度；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，在田园日常里，寻得了诗酒相伴的松弛，这是一种轻度；李白“举杯邀明月，对影成三人”，哪怕独处，也能在一杯酒里，与天地、与自我达成和解，这也是一种轻度。

“轻饮寄情、轻酌悦己”的内核，即是古井贡酒的“轻度生活”。

当下的年轻人，越来越追求“悦己、轻松、健康”的生活方式，传统高度白酒的正式感、厚重感，常常让他们觉得有距离；刻板的酒桌文化，更让他们对白酒产生了疏离感。古井贡酒读懂了当代人的生活需求，也读懂了古人诗酒文化的精神内核，推出了26度的年份原浆轻度系列，以高度的芳香感、低度的适饮性，打破了白酒的场景壁垒，让白酒从正式的宴席，走进了年轻人的日常。

而基于这款轻度酒体，古井贡酒联合中国诗词大会，打造了多款融合诗词意境的中式特调，将青梅、冷泡茶、鲜果等年轻人喜爱的食材，与白酒的醇厚相融，每一款特调都有一个来自诗词的名字，藏着东方美学的浪漫，如水龙吟、玉楼春、春山醉。

这些轻松易饮的中式特调，旨在于一杯轻松的酒里，复刻古人“把酒临风、以诗寄情”的松弛感与生活美学。三两好友相聚，不必推杯换盏，只需浅酌轻饮，聊几句生活，念两句喜欢的诗词，便是古人诗里“相逢意气为君饮”的心意相通；独处之时，一杯特调相伴，配着喜欢的诗词，便是与千年前的诗魂隔空相知，在内卷的生活里，给自己、给亲友留一方精神的自留地。

古有“对酒当歌”的建安豪情，今有悦己轻酌的轻度生活。古井贡酒以千年诗酒渊源为根，以数十年文学实践为干，以全民文化传播为枝，以当代轻饮生活为叶，让千年诗酒文脉，在当代长成了枝繁叶茂的大树，在一代又一代人的心里，种下诗意的种子。最终，这份坚守会化作文化自信的底气，让中国人的诗酒文脉，在时光里永远流传，生生不息，成为中国人对抗庸常的精神疆域和生活方式！