2026年5月6日，国际关系学教授黄日涵发文称：“……全球很多国家都有唐人街，为什么俄罗斯没有？我也不是很懂，有人知道吗？”

身为“国际问题专家”的黄教授，竟称不知“很多国家有而俄国却没有唐人街”，他真的是“不知者为不知”吗？其实，这估计是一种“钓鱼式”的“灵魂之问”吧？

确实，像黄教授所言的这一现象，基本上是一种事实性存在——在很多国家里，华人聚居的“唐人街”常有耳闻，这也成为华人走向世界、族群文化小有气候，并能得到各国包容性存在的明证。

特别是在当今国人最为看不上、甚至视作仇寇的“美、西方国家”，恰恰正是华人聚居化、抱团化形成“唐人街”最为普遍的地方。

反之，在另外一些类型的国度——比如宗教政治化、神权化的国家里；还有在一些所谓“威权主义”的国度，比如黄教授专门提上一嘴的俄罗斯，以及与我们意识形态相仿的古巴、朝鲜，如今却无“唐人街”的形态存在。

革命之前的古巴，倒曾有过“唐人街”——那是在19世纪中叶，但如今的哈瓦那街头，却只余唐人街的物理性残墙断瓦，但已不见华人聚居的身影，更无华人文化的灵魂之迹。

与我们仍唯一保留着“同盟条约”关系的邻居——“曹县”，如今更无什么华人聚居区的可能性了。

当然，黄教授关注的真正对象，却是我们北方卧榻之侧最大的邻居——俄罗斯！

这个历史上曾令中国失去300余万平方公里土地的大国，与我们“贵为搬不走的邻居”，且属于自认为的“传统欧洲国家”，但偏偏它又为何不存在“唐人街”呢？

这就不得不回看过往，那些对于我们而言无比沉重的历史了：

世界史上，夺走或分离了我们最多领土的这个邻国，对于所夺不义之地上，故主的血脉后人可能于此聚居，必然会有着最高和最多的担忧与警惕，这也是可想而知了。

事实上，其不仅不可能让华人聚居成唐人街，反而还曾发生过两次惨痛的历史性“大清洗”！

早在1900年的沙俄时期，就发生过震惊中外的“海兰泡惨案”和“江东六十四屯惨案”——这是既夺其土地，亦灭其肉身，制造出如此痛苦的历史记忆符号，人为地阻隔了远东地区形成稳定成型、世代相传的华人聚居区。

即使是在与我们意识形态趋同的苏联时期——特别是斯大林时代，其惨绝人寰的“肃清运动”中，更是将矛头指向远东地区的华人等少数民族，他们被大规模强制迁徙或清洗，这也进一步直接切断了华人社区在俄罗斯生根发芽的可能性。

此亦即是俄国人的“黄祸论”之现实演绎——而“唐人街”在该国的缺失，本质上而言，是华人移民俄罗斯生存状态的一大历史性缩影。

从中亦可揭示出俄罗斯的历史习性、民族基因、文化内理与制度禀赋中的排它性之顽固与残酷——其中最为关键的一点，即在于苏、俄虽因制度变化而迥异，但其本质上的专制性或威权性制度之特征，在内理上便有着固化的排外、排异之质地。

这不由令人想到2025年诺贝尔经济学奖得主的主要观点——一个国家是否能够获得持续进步与发展，最主要在于制度选择，即是选择了“攫取型制度”还是“包容性制度”！

像俄国，既曾有历史上沙俄对于全球的疯狂侵略、掠夺——因此成就出世界上面积最大的国家，资源之丰富亦是无人可以比肩。

且其还曾经历了不同意识形态制度的试验，但直到今天的俄罗斯，却仍然更多止于对他国领土的无休止攫取——一如其总统所言：“俄军所至，皆为国土”。

比如，像对俄国人影响很大的学者亚历山大-杜金，这位“俄国国师、普京大脑”在其成名作《地缘政治的基础》中，就曾发表了令我们背后一阵发凉的“肢解中国论”：

其提出“俄国必须设法肢解中国”，即将中国的东北地区、内蒙地区和新疆地区予以分离，成为俄罗斯新欧亚帝国的一大战略缓冲带。

杜金称，为达此目的，应不惜将南千岛群岛拱手送给日本；甚至为对抗“东方文明”，可与美国联手，形成俄罗斯、、美国、韩国、日本、菲律宾、越南、印度联手的“环中国包围圈”，以此妄图摁死中国的复兴与崛起之路。

当然，当下面对美、西方带来的压力——这一“共同的现实需求”，如今的中俄关系亦处于历史上少有的“蜜月期”。

有人说，“没有永远的敌人，亦无永远的朋友，只有永恒的利益”——在一个“社会达尔文主义”思想仍极度浸淫与肆虐的现实世界里，此言并非没有道理。

所以，中俄并肩互相利用的现实关系，亦在很大程度上有着可以理解之处。

不过，我们的“新中国”之性质，早已绝非仅有现实之露骨利益追求的国度了！

我们的人民共和国性质，还有我们的理想目标与追求中的正当性、正义性、文明性之定义与表述，也决定了我们并非只是一个追求狭隘国家利益与民族利益的“攫取型国家”！

所以，在追求现实利益的同时，无论是国家还是人民都应该且必须有着更为高远的追求。

比如，在我们的核心价值观中，就包含的“自由、民主、平等、公正”等人类文明理念之类高大上字眼，它并不只是一种虚空的口号，也应是我们真正脚踏实地追逐的现实目标！

只有在包容性的制度下，才有可能产生“唐人街”现象，而我们本身就是唐人街的文化源头之故乡，亦可谓是世界上“最大的唐人街”——可见，包容性，也正是“唐人文化”得以数千年传承不绝的根本原因所在！

所以，当我们声言不断走向和平共处的人类命运共同体之理想时，这也说明了我们的国家注定要不断走向“包容性社会”的制度设计——一言以蔽之：弃绝攫取、走向包容，才是文明型中国的终极走向与攀登目标！