明万历二十九年（1601年），罗马耶稣会传教士利玛窦获准来到北京，并成功地觐见了明神宗。在他“呈贡”给明朝皇帝的礼物中，有一件由这位传教士与时任太仆寺少卿的明代数学家、地理学家李之藻共同绘制的世界地图《山海舆地全图》尤为亮眼，这是中国现存最早的世界地图。相传，这幅地图深受明朝皇帝的喜爱，经重绘后由李之藻出资刊行，刻印于北京，改曰《坤舆万国全图》；万历三十六年（1608年），皇帝下诏摹绘12份，后又多次刊印，现今收藏在中国、美国、意大利、日本、法国、梵蒂冈等地博物馆。自明朝以来，这幅珍贵、精美且具有独特性的地图被西方人誉为“不可能的黑郁金香”，其融合了17世纪初期之前欧洲与中国的地理知识，成为当时中国人了解世界的窗口，更是见证东西方文化交流的瑰宝。

《坤舆万国全图》长380cm，宽192cm，全图由椭圆形的主图、地图四角圆形小图及大量中文附注文字组成。利玛窦在绘制地图时，主要采用了佛兰德斯地理学家亚伯拉罕·奥特柳斯创作于1570年的世界地图作为基础，同时借鉴了墨卡托的地图投影理论及普兰修斯关于地图绘制的理论。中国境内、亚洲东部及中亚等地内容大量引用和借鉴了中国传统地理文献资料。为了获得中国皇帝及官员、士大夫的认可，利玛窦创造性地将中国及亚洲东部地区置于地图中央，此举为中国后世开创了绘制世界地图的先例。主图部分采用了16世纪最流行的椭圆投影绘制法，并绘制有经纬线，其中经线为对称的弧线，纬线为平行直线，显示了五大洲的相对位置及海洋、山脉等地理元素，喜马拉雅山脉、阿尔卑斯山脉及安第斯山脉等世界主要山脉均呈现出立体形象，太平洋、大西洋、印度洋、地中海、黑海等海洋则为密密麻麻的波纹形象。

地图四角的配图包括九重天图、天地仪图、赤道北地半球之图、赤道南地半球之图日月食图和中气图等。其中，九重天图的行星系统有意忽略了当时已经有着较大影响的哥白尼日心说理论，而是坚定将地球作为宇宙中心，此举既顺应了中国古代的传统宇宙观，也体现了基督教的教义。在利玛窦、李之藻、张文焘等人批注中有着大量的天文地理及人文历史元素，其中许多内容影响至今。例如关于金星、火星等五大行星，他们根据天文学的观测情况和东西方相关文化或神话传说进行批注，将东西方五大行星的概念通过著译对应；在描写五种温度带划分时有“五在南极、昼短二圈之间，此二地皆谓之正带，不甚冷热，日轮不远不近也”的说法，有着较为朴素的气候理论；他们还用“西洋”来指称大西洋及欧美各国，这一概念与内涵影响至今。

在图中，中国与日本等亚洲东部地区绘制得非常翔实，山脉、河湖、城市等元素应有尽有。介绍欧洲时使用了一些华丽辞藻，对主要山脉、河流及拂郎察（法兰西）、以西把你亚（西班牙）、意大里亚（意大利）等国家和地区也注明了相对位置，但是仍有许多纰漏，比如将莱茵河绘制成了多瑙河的支流、黑海与波罗的海被不知名的河流连接。在绘制中国人相对熟悉的东南亚、南亚、中亚、西亚、非洲东部等地时引用了不少中文文献的说法。

值得一提的是，这幅地图是最早向中国人介绍美洲大陆及非洲大陆内部等地的地图，还有许多相关批注，例如非洲“最多虎豹狮子禽兽之类。有猫出汗极香，以石拭汗收香，欧逻巴（欧洲）多用之”，介绍了非洲大陆的野生动物及麝猫和灵猫体内有香腺，收集后可以制作成香水；“伯西儿（巴西）此言苏木，此国人不做房屋，开地为穴以居，好食人肉，以鸟毛织衣”，介绍了居住在亚马逊雨林的食人族，生动形象，过目难忘。地图的注释中还介绍了当时欧洲人提到的关于澳大利亚海岸的发现。

四百余年过去，《坤舆万国全图》早已超越地图本身的意义。它既有当时先进地理知识的表达，也藏着中国传统认知的印记。虽然这幅地图有着诸多时代局限与疏漏，却为中国打开了一扇看世界的窗口。

□张悦

明万历二十九年（1601年），罗马耶稣会传教士利玛窦获准来到北京，并成功地觐见了明神宗。在他“呈贡”给明朝皇帝的礼物中，有一件由这位传教士与时任太仆寺少卿的明代数学家、地理学家李之藻共同绘制的世界地图《山海舆地全图》尤为亮眼，这是中国现存最早的世界地图。相传，这幅地图深受明朝皇帝的喜爱，经重绘后由李之藻出资刊行，刻印于北京，改曰《坤舆万国全图》；万历三十六年（1608年），皇帝下诏摹绘12份，后又多次刊印，现今收藏在中国、美国、意大利、日本、法国、梵蒂冈等地博物馆。自明朝以来，这幅珍贵、精美且具有独特性的地图被西方人誉为“不可能的黑郁金香”，其融合了17世纪初期之前欧洲与中国的地理知识，成为当时中国人了解世界的窗口，更是见证东西方文化交流的瑰宝。

《坤舆万国全图》长380cm，宽192cm，全图由椭圆形的主图、地图四角圆形小图及大量中文附注文字组成。利玛窦在绘制地图时，主要采用了佛兰德斯地理学家亚伯拉罕·奥特柳斯创作于1570年的世界地图作为基础，同时借鉴了墨卡托的地图投影理论及普兰修斯关于地图绘制的理论。中国境内、亚洲东部及中亚等地内容大量引用和借鉴了中国传统地理文献资料。为了获得中国皇帝及官员、士大夫的认可，利玛窦创造性地将中国及亚洲东部地区置于地图中央，此举为中国后世开创了绘制世界地图的先例。主图部分采用了16世纪最流行的椭圆投影绘制法，并绘制有经纬线，其中经线为对称的弧线，纬线为平行直线，显示了五大洲的相对位置及海洋、山脉等地理元素，喜马拉雅山脉、阿尔卑斯山脉及安第斯山脉等世界主要山脉均呈现出立体形象，太平洋、大西洋、印度洋、地中海、黑海等海洋则为密密麻麻的波纹形象。

地图四角的配图包括九重天图、天地仪图、赤道北地半球之图、赤道南地半球之图日月食图和中气图等。其中，九重天图的行星系统有意忽略了当时已经有着较大影响的哥白尼日心说理论，而是坚定将地球作为宇宙中心，此举既顺应了中国古代的传统宇宙观，也体现了基督教的教义。在利玛窦、李之藻、张文焘等人批注中有着大量的天文地理及人文历史元素，其中许多内容影响至今。例如关于金星、火星等五大行星，他们根据天文学的观测情况和东西方相关文化或神话传说进行批注，将东西方五大行星的概念通过著译对应；在描写五种温度带划分时有“五在南极、昼短二圈之间，此二地皆谓之正带，不甚冷热，日轮不远不近也”的说法，有着较为朴素的气候理论；他们还用“西洋”来指称大西洋及欧美各国，这一概念与内涵影响至今。

在图中，中国与日本等亚洲东部地区绘制得非常翔实，山脉、河湖、城市等元素应有尽有。介绍欧洲时使用了一些华丽辞藻，对主要山脉、河流及拂郎察（法兰西）、以西把你亚（西班牙）、意大里亚（意大利）等国家和地区也注明了相对位置，但是仍有许多纰漏，比如将莱茵河绘制成了多瑙河的支流、黑海与波罗的海被不知名的河流连接。在绘制中国人相对熟悉的东南亚、南亚、中亚、西亚、非洲东部等地时引用了不少中文文献的说法。

值得一提的是，这幅地图是最早向中国人介绍美洲大陆及非洲大陆内部等地的地图，还有许多相关批注，例如非洲“最多虎豹狮子禽兽之类。有猫出汗极香，以石拭汗收香，欧逻巴（欧洲）多用之”，介绍了非洲大陆的野生动物及麝猫和灵猫体内有香腺，收集后可以制作成香水；“伯西儿（巴西）此言苏木，此国人不做房屋，开地为穴以居，好食人肉，以鸟毛织衣”，介绍了居住在亚马逊雨林的食人族，生动形象，过目难忘。地图的注释中还介绍了当时欧洲人提到的关于澳大利亚海岸的发现。

四百余年过去，《坤舆万国全图》早已超越地图本身的意义。它既有当时先进地理知识的表达，也藏着中国传统认知的印记。虽然这幅地图有着诸多时代局限与疏漏，却为中国打开了一扇看世界的窗口。

□张悦