明清时期住在京城宣南地区的文人为何爱种紫藤？
苏州博物馆忠王府内，有一架约500年树龄的紫藤，相传为明代著名书画家文徵明亲手种植，雅称“文藤”。许多人认为，文藤的“文”不仅指“文徵明”的“文”，更指“文化”的“文”。
北京宣南地区，亦有文化意义上的紫藤存在。宣南文人遇见紫藤，便爆发出紫色烟云般的激情，既点亮了自己，又照亮了历史，形成宣南文化独特而亮丽的风景。
杨梅竹斜街
满架藤阴诗文涌
宣南，清代泛指宣武门以南的广大区域，后来逐渐由地域概念成为文化空间的概念。在明代北京外城既有格局的影响下和清初“旗民分居”政策的推动下，清初汉族士人几乎都居住在宣南。宣南几乎承载了清代士人在北京除上朝理政外的所有活动，其中就包含对紫藤的喜爱、种植与吟咏。
清乾隆年间的太仆寺卿戴璐（1739年～1806年）在自家宅院里种植紫藤，他写下“藤萝满架护清阴”的诗句，把自己的笔记命名为《藤阴杂记》，记下与宣南紫藤相关的诗词与名人往事，且记得最多、最详尽。戴璐在《藤阴杂记》“叙”中写道：“寓移槐市斜街，固昔贤寄迹著书地，院有新藤四本，渐次成阴，恒与客婆娑其下，爰仿渔洋香祖之例，即以名之。”槐市斜街即今日的下斜街，曾是清代宣南士人重要的聚居区之一。渔洋即王士祯，山东新城人，号阮亭，又号渔洋山人，官至刑部尚书，著有《渔洋山人精华录》《池北偶谈》等。
笔者认真研读《藤阴杂记》，查找资料进行解读和验证，又经过一番实地寻访，仿佛寻幽访胜一般，感觉很有意思。
《藤阴杂记》卷二和卷三载，吏部和工部的藤花都很有名，虽年代久远却依然茂盛，前者相传为明代名臣吴宽，后者“不知移植自何年”。王士祯坐在吏部的藤花树下吟诗赠友人：“日斜人吏散，杂坐古藤阴。时有凉风至，冷然开我襟。”清代官员、诗人宋荦赞叹工部的藤花：“浓结绣帏遮晓日，乱牵珠琲飏春飔。”
《藤阴杂记》卷五载：“杨梅竹斜街梁文庄公第，清勤堂前藤花，汪文端公有诗。万柘坡馆此修《三通》，严海珊刺史贻诗云：‘满架藤阴史局中，让君一手定《三通》。’又，青乳轩以寓王中书谷原，文庄告养归里，又曾送诗：‘藤阴假馆年华晚，潞水抽帆别思频’……今久改旅店，藤花尚茂，车过时犹及见之。”梁诗正在京为官25年，大部分时间居住在杨梅竹斜街，并在此去世，谥文庄。万光泰（号柘坡）应梁诗正邀请参与编纂“三通”（《通典》《通志》《文献通考》）。严遂成（号海珊）著有《海珊诗钞》。王又曾（号谷原）是秀水诗派的代表人物之一。可以想象，在杨梅竹斜街清勤堂前，藤花满架，梁诗正、万光泰等宣南文人们潜心修撰官书，有时也以藤入诗，明其情志。如今，梁诗正故居还在，但斯人已逝，藤花也无迹可寻。至于杨梅竹斜街，已经成为北京老胡同改造的网红打卡地，充满文艺范儿。
海柏胡同
古藤书屋鸿儒多
明清文人多有种植紫藤者。《藤阴杂记》卷九载：“宣武门街右为陈少宗伯第，堂曰春晖屋，有藤花，文简公丙午自粤还朝，见花盛放，赋诗。今屋归全浙会馆，藤花尚盛。”此处的陈少宗伯指清代书法家陈邦彦，他官至礼部右侍郎。1713年，康熙御书赐陈邦彦宅第“春晖堂”匾额。全浙会馆位于下斜街原35号至39号及39号旁门，已全部拆除。自然，春晖屋和紫藤早就消失不见了。
《藤阴杂记》卷九还记载了海波寺街（今海柏胡同）古藤书屋前有两株古藤和一株柽树，还提到与之相关的人物如金之俊、何元英、汪懋麟、朱彝尊、汤右曾、查慎行、孔尚任等。其中最有名的当属朱彝尊了，被戴璐称为“竹垞”或“检讨”。
朱彝尊是清代诗人、词人、藏书家，是浙西词派创始者，曾参与纂修《明史》。康熙二十三年（1684年），朱彝尊因私带小吏入内廷抄录《四方经》，遭到弹劾，受降职处分，迁居古藤书屋，开始编纂关于北京历史记载和风土掌故的《日下旧闻》，于康熙二十六年(1687年)撰写完成。古藤书屋往来皆鸿儒，在严谨治学之余，朱彝尊与朋友们围炉煮茶、诗酒觞咏、联句酬唱，成为中国文学史上的盛事。朱彝尊留下不少赞美藤花的诗句，如“柽叶绿如伞，藤花紫满檐”。他的表弟查慎行是古藤书屋的常客，曾赋诗“爽开寻丈地，阴合两边藤”，称赞书屋中如坐春风的表兄是“客稀成雅集，屋老称佳名”。王士祯受邀来古藤书屋食半翅（《居易录》里把“半翅”解释为“沙鸡”）、观米芾绘就的砚山图，忘情地写下“古藤书屋花未放，主人爱客招吾徒”的诗句。1689年，朱彝尊移居槐市斜街，吟出“不道衰翁无倚著，藤花又让别人看”的诗句，表达恋恋不舍之情。
之后古藤书屋几易其主，藤花却依旧风雅。蒋景祁在古藤书屋居住时，孔尚任情不自禁地赋诗：“藤花不是梧桐树，却得年年引凤凰。”孔尚任故宅在古藤书屋旁边的六枳园，也有一株紫藤。在这里，孔尚任留下“海波巷里红尘少，一架藤萝是岸堂”的诗句，创作了传奇剧本《桃花扇》。
嘉庆十九年(1814年)，广东顺德同乡温汝适、温汝述等人联名倡议集资筹款，买下海波寺古藤书屋房产，辟为顺德会馆。朱一新在《京师坊巷志稿》中写道：“古藤久已不存，而匾额亦不可闻矣。”1984年，朱彝尊故居（顺德会馆）被列为北京市第三批文保单位。
《藤阴杂记》卷九还提到在北半截胡同周桐野旧居的紫藤，记有“缕络藤梢架未芜”的诗句。查慎行曾作《德尹招同人饮寓庭紫藤花下》，内有“此藤此地初种时，诗翁酌我索我诗。藤今成阴花满架，吾弟重来宅其下”的诗句，作有“藤为桐野手植者今日周亦在座”的注释，表明周桐野旧居的确有紫藤存在。德尹指查嗣瑮，是查慎行的仲弟，兄弟感情至深。
万善给孤寺
吕家藤花传美名
《藤阴杂记》卷十载：“万善给孤寺东吕家藤花，刻元大德四年字。倪给谏（国琏）联句：‘一庭芳草围新绿，十亩藤花落古香。’商宝意诗：‘万善寺旁吕氏宅，满架古藤翠如织。铁干谁镌大德年，模糊辨是元朝植。’今屡易其主，藤尚无恙。”算起来吕家藤花约有500年的树龄，应是当时北京城中最古老的紫藤了。纪晓岚在《阅微草堂笔记·藤花与青桐》中写道：“京师花木最古者，首给孤寺吕氏藤花，次则余家之青桐，皆数百年物也……藤今犹在，其架用梁栋之材，始能支柱。其阴覆厅事一院，其蔓旁引，又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地，香气袭衣。”可见，吕氏藤花多么深幽、多么有名。吕家藤花何时消失的？不得而知。
建于唐贞观年间的万善给孤寺，其故址就位于如今的珠市口西大街、纪晓岚故居以东约400米。如今的纪晓岚故居门前、靠近马路的一侧，有一株近300年的紫藤，相传为纪晓岚亲手所植。纪晓岚在此居住了62年，在此完成了传世之作《四库全书》的审定工作，写出了《四库全书总目提要》这部学术性极强的专著，编成了《阅微草堂笔记》这部享有盛誉的文言短篇志怪小说。每年紫藤花盛开，犹紫霞映满棚架，观者如云。作家老舍曾为此写下“四座风香春几许，庭前十丈紫藤花”的诗句。
《藤阴杂记》卷十还载：“厂东门内一宅，相传王渔洋曾寓，手植藤花尚存……此必琉璃厂也。”王士祯故宅在今琉璃厂东街西太平巷5号。据《琉璃厂小志》载，盛夏时节，花开满架，王士祯于花下招客吟诗、吟咏唱和，同朱彝尊在古藤书屋一样成为当时佳话盛事。
宣南文藤可太多了，简直说不完！查礼所居住的宣南坊即如今的烂缦胡同，查礼在宣南坊的居所有多株古藤。另外，还有于敏中在宣内兴华寺街的故居、刘光第在西珠市口的故居、鲁迅在绍兴会馆住过的藤花别馆等，都曾有紫藤存在。
宣南文人为何偏爱紫藤？一方面，紫藤因其适应性强、长势茂盛、花色美丽，受到许多人的喜爱，自然也是北京庭院中常见的景观。“紫藤缘木而上，条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龙出没于波涛间。”紫藤不仅象征着有文采，又呈现出紫气东来的气象，还蕴含着紫禁城和飞黄腾达的含义，尤其受到文人和士大夫的喜爱。另一方面，宣南是清代京师汉族士人主要聚居区，而士人群体兼具“官员”和“文人”双重身份，其作为“文人”身份的主要活动就是学术交流和文学创作。赏花、赋诗本就是风雅韵事，何况是多数人喜爱的紫藤呢。
“蒙茸一架自成林，窈窕繁葩灼暮阴”，明代文学家王世贞对紫藤整体形象的描述，也可以作为对宣南文藤的生动描述。昔人已没，古藤不在，紫色藤花却依然盛开在文字里，盛开在宣南文化里，盛开在如今的宣南大地上，并焕发出勃勃的生机。在藤花如瀑布般盛开的时节，人们穿梭在宣南的大街小巷，去寻觅一处处充满传奇与掌故的人文景观，该是何等惬意、充实与美好。