带脏字纯粹骂人的话短句（既文明又骂人解气的话）

在白话文普及推广之后，古人的“知乎者也”也被当成是一种语言艺术、学问，被后人所研读。

中华的语言文化，博大精深，古人的古文又存在着许多奥秘，相同的几个字，不同的顺序组成的词，往往就代表着多种意思，而同样一个词，在不同的语境下，所代表的意思也不同。

比如在中国的历史上就有6句有名的脏话，这六句脏话之中，骂人没有一个脏字，不懂的以为在夸你。

当然，如果听到别人对你说这六句话，你可千万别误认为是在夸你。

在如今这个经济全球化、信息全球化的社会，不少外国人为了能够与他国之人沟通交流，纷纷学起了外语，但是在他们看来，中文是世上最难学习的几种语言之一。

随着祖国的不断发展壮大，渴望来中国生活、发展的国际友人越来越多，但是如果他们想在中国生活，首先解决的就是语言的问题，因此他们纷纷开始学习起汉语。

可是，学习过后他们发现汉语的奥妙并不是那么容易掌握的，想要熟练地使用汉语，不花几年时间，下点苦功，是根本不可能的。

最近网上就流传着许多外国友人，考韩语听力的视频，在视频中，这些外国友人险些被逼疯，纷纷感叹，神秘的东方语言，真的是太难学了。

可是殊不知，他们如今学习的还是最为简单的白话文，要是让他们学习古人的文言文，他们将更加抓狂，别说他们了，有的古文甚至连我们中国人自己都没学习明白呢。

然而在我们接触到的各种文言文当中，学习到的都是古人的温文尔雅，殊不知古人也有说“脏话”的时候，而且这些脏话中不带一个脏字，如果不仔细听的话，还以为在夸人。

第一句出自庄子的《庄子集释》。

庄子作为道家学派的创始人，他对于道的理解非同常人，更是留下了“庄周梦蝶”等诸多富有哲理的典故，在他人看来，道家一向讲究顺其自然，很少与人动气，但是谁能想到，庄子也有骂人的时候，而他说的这句“脏话”，依然富有哲理，且没有一个侮辱性的字。

这句话就是：“夏虫不可语冰，拘于时也。”

从字面上来看，这句话是在说生活在夏天的虫子，不能议论冬天的冰雪，因为它根本就没见到过，但实际上是用来讽刺他人目光短浅，且狂妄自大。

第二句出自五代十国时期，蜀国的花蕊夫人。

当时蜀国正在被敌人入侵，而吴国的十万大军，面对来犯的敌人，却纷纷丢盔弃甲，缴械投降。

这让身为一介女流的花蕊夫人十分愤恨，她想她一个女子都有与敌人拼杀到底的决心，而这些男儿却连战斗的勇气都没有，于是便作了一首诗，讽刺这些军人。诗中有一句话为“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

这句话的原意是指这十四万的军队，连战斗的勇气都没有，没有一个有男子的英雄气概，不配为男人。

用现在的话来说，就是都不如一个好女人，多用来讽刺男性没有男儿本色，胆小如鼠，软弱无能。

第三句话出自于《诗经》。

《诗经》作为四书五经之一，传承悠久古往今来被无数人诵读。很少有人能想象得到诗经中还有辱骂他人之词。这句话就是“相鼠有皮，人而无仪。”

从字面上理解的意思是，“连过街老鼠都有皮毛包裹，如果生而为人，却不知礼义廉耻，好不如一只老鼠，不配为人。”如今多用来讽刺他人卑鄙无耻、没脸没皮不如一只老鼠。

第四句话出自《史记》。

相传，楚汉相争之时，范增建议项羽大摆鸿门宴，想要在宴会之上，暗杀了刘邦，可项羽自恃英雄豪杰，不屑于做这种事，而在刘邦逃走之后，范增一怒之下就辱骂了项羽。

这句话就是“竖子不足与谋。”现在多用来侮辱他人智力低下，不配与自己谈论计划。

第五句话同样出自《史记》。主人公之一仍是项羽，相传在项羽讨秦之后，在阿房宫烧杀抢掠，有个大臣看不惯项羽的行为，就辱骂了他。

这句话就是“沐猴而冠”。如今的意思类似于衣冠禽兽，不过后来这个大臣被项羽一气之下所杀，因此如果有人要是想用这句话时，还是三思而后行为好。

第六句话出自于《论语》。

很难想象儒家学派的创始人，儒雅非常的孔子也会骂人。相传当时孔子去参加一个人母亲的葬礼，而当孔子到场之后，却发现这个人毫无悲伤，且坐像难堪，于是便义愤填膺地骂了他一句。

这句话就是“老而不死是为贼。”现在多用来形容某些人一生胸无大志，没有作为，活着就是社会的负担，浪费社会资源。

看了历史上的这六句话，就不得不佩服古人的智慧，连辱骂他人都可以做到引经据典，说得有理有据，而且不带一个脏字，就可以说得人无地自容。

其实，在历史的长河之中，古人留给我们的智慧，并非只有一些文献、语言而已，作为传承悠久的古国，先人们留给我们的宝贵财富不知凡几，只不过如今我们能够找到的，理解的，领悟得还不够多而已。

作为传递信息的工具，古人所用的语言其实本身就是一种宝贵的文化。

如今，在我国的小、中、高年级的语文课中，都已经插入古诗词、文言文的课程，目的就是让我们所有的中国人，从小就能继承、学习，古人的语言文化，便于了解先辈们传承下来的各种知识。

毕竟连古人的语言都没有熟练地掌握、理解，万一以后用古人“骂”人的话来骂你，你还以为是在夸你呢！