《三国志．方技传》祥细记载了这件事。我承认当年的“刘布衣”朱建平（一个很有时代感的名字）为曹丕的预测是准确的，因为“天机不可泄露”，朱建平在具体岁数上作出了文字游戏，参透其中内涵，就看本人的悟性了，曹丕人生悟性的确要迟缓一点。

曹丕的“三十而立”和受禅称帝

（文皇帝曹丕）

文皇帝名丕，字子桓，是武帝的太子。生于东汉灵帝中平四年（公元187年）冬天，出生地谯县（安徽亳州）。建安二十二年（公元217年）立为太子。也就是说，曹丕是典型的“三十而立”！

建安二十五年(公元220）春正月，曹操到了洛阳，我至今弄不明白，为什么孙权会非常湊巧的送来了关羽的首级。当月的二十三日，曹操在洛阳去世，享年六十六岁。葬高陵。

这是非常诡异的一年，意气风发的反董关东联军首领们纷纷告别这个喧嚣的世界。

曹丕即位仍然是丞相、魏王位。不过，曹丕居然可以立即擅改汉献帝建安二十五年为延康元年，典型的僭越！

僭越的后面是恶劣，汉献帝已经听到逼宫的脚步声“步步惊心”，干脆召集公卿百官，向皇天后土禀告自己禅让帝位的决定。派出御使大夫张音送上传国玉玺予曹丕。

瓜熟蒂落，曹丕毫不费力的于冬十月二十八日登台即帝位，在山呼海啸的欢呼声中，完成最后的礼仪，再改延康年为黄初。

陈寿惊叹朱建平的相术绝技也

(曹丕）

陈寿的《三国志》不但为魏、蜀、吴三国众多的人物作纪、作传，而且涉猎广泛，包括当时亨誉全国的神医华佗、音律家杜夔、解梦家周宣、卜卦家管辂、相术家朱建平等，都为他们作传，用真实事件印证他们的神技。

朱建平善于相术，早就闻名民间。曹操召他为自己的郎官，到曹丕时封为五官将。也就是说，他己经是御用相术家。

为曹丕看相预测寿命的问题时，一共有三十多人在场，朱建平说：“将军寿命当在八十，四十岁时，当有小难，望你好生保护自己。”

我认为朱建平是一个坦率、公正的相术家，因为他明确指出曹丕四十岁时有“小难”，这个时候的曹丕根本没有反应过来，所以没有追问其中的因果关系，也没有请朱建平“指点迷津”！朱建平只是希望他好生保护自己。

一个御用相术家能够准确作出这样的判断，实属不易，也尽到了“知无不言言无不尽”的责任。

因为汉末三国魏晋时期，各种精神意识思想是相当自由和解放，也最富智慧于热情的时代，这是继春秋战国以来，又一个思想“百舸争流”的时代。

玄学、佛教、道教纷纷涌现，而这个时候“相身术”的热潮方兴未艾。这些东西的出现，不约而同的“广告词”是：“预卜未来，减少痛苦。”

曹丕等人询问自己寿命时间这种重大问题，证明当时方术传播是非常广泛的。

月晕知风础润知雨

(曹丕称帝）

黄初七年(公元226），曹丕称帝已经七年，这七年中，曹丕尽职尽责修复战争带来的巨大创伤，如冀州饥荒，于十一月十一日派人打开粮仓赈济灾民。不过二十九日月未也发生了日食，当时的知识使他们认为要出事。

黄初六年(公元225），五月十四日火星进入太微坦星（土卫六，绕土星的行星。）

黄初三年（公元223），九月初三日，曹丕似乎有预感的下诏“妇人干预朝政，是祸乱的根源。从今以后，大臣不得向太后奏报政事。如果违背，天下共诛之。”随即立郭氏为皇后，并救济孤、寡、病、残及贫困无法生活的人予以粮食。

冬十月初三日，指定首阳山（河南偃师）东面为自己的陵地。利用山形，不树不封，不建寑殿，园邑、神道。棺槨只能保持尸骨腐烂为标准。随葬品一律用罐罐窑烧的瓦陶器。用草泥车、草泥人、草泥马殉葬即可......

黄初七年春正月，文帝曹丕到达许昌，城墙南门无故崩塌，“帝心恶之，遂不入。”（《三国志．文帝纪》）

十号回到洛阳，夏五月十六日，文帝病重，召大将军曹真、陈群、曹休、司马懿为托孤大臣，辅助幼主。终年四十岁。

俗话说得好：四十而不惑。刚进入不惑之年的曹丕在病重期间谈到自己的寿命问题，他说：“朱建平说我年命八十，是将白天和黑夜合起来计算的。我要到寿了。”当曹丕不惑之日，却超越自己，进入“知天命之年”！

结束语

朱建平还擅长相马，对刚要上马的曹丕说，这匹马马上就要死了！猝然间，马闻不惯曹丕的衣服香味(士大夫贵族都会在衣服上喷香水，如钟繇）而受惊，咬伤曹丕膝盖，曹丕大怒杀了马，而朱建平也在黄初年间去世。