在湖南、湖北、江西、贵州、重庆等地,很多房子后面都留了后门,这些地方还流传一句老话:“前通后通,人财不空”。
在其他地方的农村,也流传一句风水顺口溜“前通后通,人财两空”。本账号前面有一期文字,对此句顺口溜作过解读,有兴趣的读者可以翻阅前面的文字。
那么,这两句话的意思是一样的吗?
当然不一样,可以说两句话的意思正好相反,反映了我国不同地区,民居建筑风格的差异。
“前通后通,人财两空”,说的是房屋开后门,特别是房屋的大门、客厅和后门相通,或者在一条直线上,就会形成“穿堂风”,气流直进直出,在房屋内难以聚集、循环流动。
民间风水习俗认为,这样的住宅布局,不利于家里的财运和家人的身体健康。
而“前通后通,人财不空”,与以句话说的意思正好相反,可以说,与以一句话在抬杠、唱反调。下面就多方面来解读这句老话。
这里以湖南农村传统民居为例,老话中的“前通”和“后通”,主要指房屋的前门和后门,通常又大致可分以下几个不同的类型,现例举如下。
一、没有围墙型
这种类型的传统房屋,可分为三种类型。
1、排房。这样的房屋通常由多户人家修建而成,一字排开,两边没有配房,正屋紧挨着正屋。通常叫做排房。这种排房来源于远古时期南方氏族的排房,在南方很多考古遗址中,就已经存在这种排房。
排房都是正屋,为四排三间,两边没有配房,前为廊檐式,后面配有灶房、猪圈、牛栏等附属设施,一般从堂屋后面开后门通向后面的灶房,形成堂屋大门和堂屋后门相通(不在一条直线上)。
有的独栋房屋,因受两边地基限制,无法采取建配房的方式,而采用在正屋后面建附属设施,通常也采用堂屋内的前通和后通方式。
这种房屋在湘中地区的农村比较多见。即使现在改成现代的独栋楼房,很多人家仍然保留了堂屋内“前通后通”的方式。
2、凹字屋。这种房屋通常中间为正屋,两边配厢房(湖南称偏厦或仓楼),因两边的配房向正房前方平行延伸,形成了一个“凹”形,所以农村叫“凹字屋”。
这种类型的房屋,通常在正屋与配房之间留出通道,叫“巷子”,形成前通和后通的布局。也有一些房屋为了方便,从正屋的左右开间的后面留后门。这类房屋在湘西和湘西南较为常见。
二、有围墙型
在湖南农村的传统民居中,有围墙的庭院比较少,一般是过去的深宅大院。但是,院内的房屋,或者是正屋,或者是正屋与配房之间,一般都留有前通和后通的通道。
另外,院墙一般留有后门,或者侧门,湖南当地有的称为“脚门”。
现在农地新式房屋中,也出现了建围墙的情况,但总的来说数量较少,这种房屋同样在围墙后面留有后门或侧门。
三、没有围墙的四合院
这种类型的房屋,通常由正屋、配房、倒座房,围起来,中间形成一个“天井”,农村叫这种房屋为“围屋”。这类房屋,有的四座房屋连为一体,有的则独立成栋,只是挨得很紧,像是连体的一样。
这种房屋通常也留有后面或侧门,有的既有后门,也有侧门。
现在农村新建的现代楼房,虽然多为独栋房屋,但是,这些现代化建筑,也传承了传统民居留后门的习俗。
这种房屋在湖南的南部较为多见,其他地方也有一定数量,主要集中有旧时集市和商埠。
以上只是以湖南农村为例,实际上,我国长江流域中游地区的农村,多数有房屋留后门的传统习惯。
按照我国古代风水习俗,房屋后面开门窗,特别是正屋后面开门窗,都是不符合风水要求的,并用“前通后通,人财两空”这样的顺口溜来吓唬人,让人们遵守这一规矩。
但是,长江中游等地的农村民居,则直接否认了这句风水顺口溜的观念,在当地则是说:“前通后通,人财不空”。这到底是为什么呢?
这句话是当地祖先基于生活的便利、通风的需求、安全与应急等因素的经验总结,形成了当地民居“前门对外,后门对内,前通后通”的布局特色,以及传统习俗。
从生活便利方面来看,不同地形和不同风格的民居,房屋后方有不同的生活和生产场景,有的为灶房、畜禽栏舍,有的为柴火堆积地,有的为菜园、果园、农田等,而山区则有山泉形成的蓄水井,或者通过用竹枧和木枧引来的泉水蓄水池。
房屋后面有了后门,可以直接通房屋的后面,免得从房屋前门出来,再绕行房屋的两侧才到达,费时费力,而开后门则快捷高效。
从空气流通的角度来看,长江中游地区属于亚热带季风性湿润气候带,四季多雨,尤其春夏,雨水丰沛又湿热,就是有些年份的秋季和冬季,也会出现“烂秋”和“烂冬”(即秋季和冬季雨水多)的气候现象,阴雨连绵,湿气非常重。
房留有后门,有利于空气对流,排除室内的湿气,既可防止房屋、家具、衣服、被褥、粮食等生霉,也利于家里人的身体健康。
民间风水习俗说:“房屋第一凶,最忌穿堂风”,但对这些地方来说,“穿堂风”不但不凶恶,反而在湿热天气环境下,有利于空气对流,排除湿热的空气,反而对人的身体健康有利。
从安全和应急的角度来看,古代这些地方多匪患和兵燹,房屋后方或侧面留有后门,可以多一条逃生之路。同时,当遇到火灾、水灾、地质灾害等紧急情况下,也可以多一条逃生通道。这就是这些地方人常说的“留后路”。
由此可以看出,“前通后通,人财不空”这句老话,体现了这些地方的农村,并不拘泥于传统风水习俗,而是根据生活的实用性,以灵活的方式来处理房屋的布局。
总之,这句老话,以一切从实际出发的态度,根据当地的地形、气候特点,以及生活的实际需要,来布局房屋,而没有过分迷信。由此可见,这句老话对当地民居布局来说,是有一定道理的,但对另外一些地方来说,就不一定了,这就是地域民居习俗的差异性。