尽管武侠小说中的情节都是虚构的，甚至可以说是有些扯的，但多数时候，只要作者能够自圆其说，让剧情逻辑自洽，读者也会乐意品读，至少金庸的小说就称得上是“上品”，他的大多数故事情节还是逻辑通顺的，但虚构的故事总不免存在各种问题。

比如《天龙八部》中的慕容复，这个角色的故事，就不免让人觉得疑惑。

（慕容复剧照）

这小子生来就背负着“复兴大燕”的重任，而依照书中的设定来看，他们要复兴的大燕，可不是一个刚刚被大宋或者大辽灭掉的国家，而是一个早已亡了几百年的小国。

原著第四十三回中，慕容复展示他们大燕传国玉玺的时候就提到这么一句：“左首则是汉字，最上端写着：“太祖文明帝讳皝”，其下写道：“烈祖景昭帝讳隽”，其下写道：“幽帝讳暐”。另起一行写道：“世祖武成帝讳垂”，其下写道：“烈宗惠愍帝讳宝”，其下写道：“开封公讳详”、“赵王讳麟”。绢上其后又写着“中宗昭武帝讳盛”、“昭文帝讳熙”等等字样，皇帝的名讳，各有缺笔。”

这里提到的太祖，就是那慕容皝，是十六国时期前烟的开国皇帝，那是公元300年左右的事，而《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，此时已是公元1077年至1100年左右，合着慕容复要复兴的是一个已经亡了七百多年的国家。

这就好比如今你走到大街上，有个人说自己要复兴大元，他是大元皇室后裔，你会怎么看他？用如今流行的说法来评价，就是“闹麻了”，这不是疯子吗？

当然，或许在武侠小说中，他的逻辑是通顺的，毕竟在这个虚构的世界里，还有各种精妙的武功存在，他有这般妄想有如何？

只是从慕容博与慕容复的对话也不难看出，复兴大燕一事不在一时，都可能不是他这一代人能够看到的，是要经过几代人的努力，所以慕容复当务之急不是修炼各种神功，也不是混那所谓的江湖，而是赶紧找个老婆，传宗接代，那才是正事。

（王语嫣、慕容复剧照）

事实上少室山大战，慕容复被段誉打得披头散发准备自尽时，那慕容博也与他有过这么一番对话。

说是：“那僧人迈开大步，走到慕容复身边，问道：“你有儿子没有？”语音颇为苍老。慕容复道：“我尚未婚配，何来子息？”那灰衣僧森然道：“你有祖宗没有？”慕容复甚是气恼，大声道：“自然有！我自愿就死，与你何干？士可杀不可辱，慕容复堂堂男子，受不得你这些无礼言语。”灰衣僧道：“你高祖有儿子，你曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！嘿嘿，大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容龙城何等英雄，却不料都变成了断种绝代的无后之人！””

后来慕容复自己也感慨了一句：“我连儿子也没有，还说得上什么光宗复国？”

是啊，从长远的角度来看，不就得多扩充家族的人力，才有更多的机会去实现他们共同的目标吗？

难道就靠着慕容复自己，加上那几个半吊子的家臣就能复兴大燕？那是扯淡。

旁人或许看不透，但慕容复身边的那些人，却知道他是什么德行，比如连载版的小说里，他那舅妈王夫人就向王玉燕吐槽过一句。

（王夫人剧照）

是的，连载版中确实叫“王玉燕”，书中是这么写的：“你表哥一个大男人，年纪比你大着十岁，成天不学好，不长进，疯疯癫癫的不知干些什么，身上的功夫连你也及不上，慕容家的脸也给他丢光了。‘姑苏慕容’这四个字，百年来是多大的威风，可是你表哥的功夫呢？配不配啊？”

合着慕容复这家伙也没把精力花费在苦练武功这件事上，所以他到底在忙什么？

或许说出真相，不免让他颜面扫地。

慕容复就是典型的金玉其外败絮其中，或许他早已经与某位女子有染，却又不想承担当父亲的责任，这才一直与王语嫣保持距离。

而从结果来看，那女子无疑就是阿碧。

其实顺着原著剧情读下来，当初书中就有一段设定很奇怪，那就是段誉在阿朱身上闻到了黄花闺女的气味，但在阿碧身上，就没有闻到。

再到故事结尾，那慕容复已经沦为疯子，就连他那帮家臣都已经弃他而去，可此时他身边却还有一位女子不离不弃，那人正是阿碧。

（段誉、阿碧剧照）

说是：“段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复同去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？””

若慕容复与阿碧的关系只是主仆，那阿碧还有什么理由伺候这疯子？只有一种解释，他们的关系不简单，阿碧就是慕容复的情人，所以阿碧才会对他不离不弃。

这也就解释了为何慕容复为何明明对王语嫣唾手可得，却又始终保持距离，那是因为他不愿担责，阿碧却又能给他温存。

说白了，他就是个毫无担当的人，是个彻头彻尾的伪君子，最终会落得凄惨的结局，也实属正常。