只要你自诩“金庸迷”，就肯定不会错过“射雕三部曲”，毕竟放眼整个武侠小说界，也难有哪个系列作品能与之相提并论，三部曲通读下来，宛如一部另类史诗一般，让人久久难以忘怀。

不过虽说是“三部曲”，其实它们两两之间也并不能说是无缝连接，尤其是《倚天屠龙记》与《神雕侠侣》之间其实是有着数十年的空白时期的，也正因为如此，书中其实留下了诸多悬念，一些角色的结局是没有被交代清楚的。

比如那郭靖的女婿耶律齐，他最终的去向就成了谜。

（郭芙、耶律齐剧照）

而在金庸书迷相关的论坛或者是贴吧里，关于“耶律齐的去向”最为主流的一种猜测，莫过于“耶律齐背叛了岳父一家，投靠了蒙古”。

支撑这种观点的依据无非就是“耶律齐的历史原型是耶律铸”，金庸笔下确实也存在这种拥有历史原型的角色，其结局与历史原型保持一致的状态。

然而这规律却未必适用于耶律齐，因为从《倚天屠龙记》中呈现的剧情来看，耶律齐不像是背叛了岳父一家的样子。

咱都不用谈他在《神雕侠侣》中是个怎样正直的人，就说他在《倚天屠龙记》中的那些武林后辈口中的形象，就根本与“叛徒”不沾边。

比如陈友谅提到的这一句：“丐帮和峨嵋派渊源极深，世代交好。峨嵋派创派祖师郭女侠，是敝帮上代黄帮主的亲生女儿。敝帮上代耶律帮主是郭女侠的亲姊夫。武林中若非乳臭小儿的无知之辈，这些史实总该知晓。我们丐帮岂能得罪现任峨嵋派掌门？张教主信口雌黄，怎不叫天下英雄耻笑？”

但凡耶律齐后来做出了对不起郭靖一家的事，此时陈友谅如何还会称呼他为“耶律帮主”？

所以无论当年耶律齐后来去了哪里，至少他是绝不可能堕落成魔的，他始终是那个正直的耶律大侠。

但没有投靠蒙古，却不意味着他会一直留在丐帮，因为依照书中的细节来看，他完全有可能会变成另一个人。

（耶律齐剧照）

而这一切，就因为他的妻子郭芙死了。

其实金庸也同样没有交代郭芙的结局，提起郭靖一家的结局时，金庸只说郭靖夫妇与郭破虏一同战死在襄阳，郭襄则身处西川，至于郭芙哪去了，则没有交代。

所以这里有两种可能，其一是郭芙早已离开了襄阳，与耶律齐一同掌管丐帮，所以躲过了一劫，而另一种可能则是郭芙早已经战死了，早在此前的某次大战中，就已经死了。

而笔者更倾向于第二种猜测，因为郭芙向来就是个十分莽撞的人，除了莽撞之外，她也有一个优点为她的死埋下了伏笔，那就是正直。

是的，别总觉得郭芙就是无脑的女子，其实她也有一身侠气，当年她和母亲黄蓉以及大小武遇上金轮法王时，她与大小武就形成了鲜明的对比。

你且看原著描述：“郭芙从地下拾起一条断了的桌脚，叫道：‘武家哥哥，咱们齐上。’黄蓉一把拉住，说道：‘凭你这点功夫，上去送死么？’”

大小武贪生怕死，只想着如何逃跑，而郭芙想到的却是要与金轮法王拼命，原因无他，就因为她体内流淌着个郭靖和黄蓉的英雄血，她也是有侠气的。

所以她这冲动的性格，加上三流的武功水平，决定了她可能活不长，而郭芙一死，只怕耶律齐也难免心灰意冷。

那后来的耶律齐该何去何从？

答案或许是“出家”，当然，他可不是当和尚，毕竟当年他是拜了周伯通为师的，他要出家，也是当道人。

如此一来，他就有可能变成另一位活跃于后神雕时代的道派高手，而那人的出现，就促成了后来一位武林至尊的崛起。

（道人剧照）

那武林至尊就是武当派的祖师爷张三丰。

张三丰是如何崛起的？

多数人可能不知道，他可不是无师自通，除了曾经得到觉远大师传授一部分九阳神功之外，他在华山三论的时候，也得到了杨过的指点。

但这些都还不够，要让他成为一代宗师，似乎他还需要另一位高人指点，那人就是火龙真人。

《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》就有记载：“元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。”

也就是说，张三丰之所以能够成为一代宗师，正是因为后来的他得到了火龙真人的指点。

那么这位火龙真人是谁？

若无意外的话，多半就是后来出家的耶律齐了。

（张三丰剧照）

他虽然因为爱妻之死而心灰意冷，却也始终心系天下苍生，面对蒙古铁骑横行中原，他是痛心疾首，因此即便他出了家，也依旧在江湖中四处游荡，只为寻找一些有志青年，继而将自己的一身绝技传给那些后起之秀，而后来耶律齐就遇上了张三丰，继而指点了张三丰一番，才促成了后来张三丰的崛起。

至于丐帮的人始终以“耶律帮主”称呼他，其实也不足为奇，毕竟在他们的印象里，耶律齐只是脱离了丐帮，做了道人，而不是叛变了，永远是他们心中的耶律帮主，那又有什么稀奇的？

如此一来，诸如“耶律齐最终的去向”“张三丰是如何崛起的”等问题就都得到了合理的解释。