以前农村流行“按辈分取名”，为何如今却没人用？原因很现实
字辈，是盛行于封建时代的一种取名方式，在建国之后的四五十年之内依旧流行于中国广大农村地区，进入二十一世纪之后才逐渐淡出人们的视野。
字辈有多种不同的叫法，不同地方的人也有叫“行辈”、“班辈”、“派行”、“昭穆”、“派序”的，总之都是一个意思，以取名的形式，来方便辨别家族内部宗亲血缘等级的序列。
关于字辈的定名方法，其实很简单，就是相同辈分的人取名会用到相同的汉字，不同辈分的人取名则会避开相同的汉字。
何为“字辈”？
正所谓“艺术源于生活而高于生活”，《红楼梦》是中国古典四大名著之一，体裁虽为小说，不甚真实，但我们通过这本文学巨著可以窥见丰富的中国古代文化。其中，“字辈”文化在当中得到了充分体现。
字辈可以分为两种，单名和双名。倘若以单名为字辈，规则是姓加上字辈偏旁的模式，即同一字辈的人在单名中带有相同的汉字偏旁。红楼梦中的贾珍、贾珠、贾琏、贾环属于同一字辈，可以看到他们的名字中都带有斜玉旁。
倘若以双名为字辈，规则就分两种来看了。一种定名模式是姓加上名再加上字辈字，另一种则是姓加上字辈字再加上名。
与单名不同的是，双名的字辈定名，都有相同完整的汉字。此外，同一字辈的人是不会分别采用两种不同的定名模式的，比如有一个人采用了第一种，那么按该字辈定名的其他人，也会采用第一种，绝不会变成第二种。
《红楼梦》中也有不少以双名为字辈的人物，如读者熟悉的“元”、“迎”、“探”、“惜”，也就是贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春这四人，她们采用的就是双名作为字辈的第一种规则。通过名字，我们可以很快地判断，贾惜春是当中年纪最小的人物，那么在她出生的时候，贾府给其按字辈取名，就绝对不会出现“贾春惜”的叫法，否则的话就从第一种规则调到第二种去了，这是破坏字辈取名法的做法。
封建时代“女性的字辈”
讲完字辈的取名法，笔者再给大家专门说说封建时代“女性的字辈”。字辈的产生与先秦时期的宗法制密切相关。所谓宗法，就是按照父系血缘关系来辨别亲疏的一种制度。
该制度所关注的仅限于男性，比如古代家族都重视的族谱，作为宗族世系之书，一般是不会记载女子姓名的，因为“嫁出去的女孩泼出去的水”，在他们看来，女子从出生的那一刻起，就注定是属于其他家族的人。
由此可以得出一个结论，在一般的家庭当中，女性是不会拥有字辈的。当然，讲到这里肯定会有读者提出疑惑，《红楼梦》里面不是就有不少拥有字辈的女性吗？
的确，但这种现象出现的前提是，《红楼梦》里面讲述的，都是当时举世闻名的大家族发生的故事，可以算作例外。其实《红楼梦》里面也有不少女性没有字辈，如喜鸾和四姐儿，她们同贾琼属于同一辈分，但却无法拥有字辈。
从中我们又可以得出一个结论，就算是在封建时期的大家族里面，女性的字辈定名也是拥有较大随意性的，绝对不会像男性那样严格。
“字辈”文化消失的原因
既然在封建时代，字辈文化如此盛行，流行按照辈分来取名，在建国之后依旧拥有持久的影响力。那为何到了现今这个新时代，字辈文化却好像突然消失了一般呢？
字辈文化的逐渐消失与现代文化的发展密切相关。这种文化从诞生的那一刻开始，就表明了家庭内部的等级秩序，如今的文化强调人人平等，就算是在家族之内，长辈也要尊重晚辈的想法，绝不会说像古代那样，长辈说一就是一，说二就是二，就算错了晚辈们也不敢提出任何异议。
其次，还与国家的生育政策有关，九零后、零零后在出生的时候，由于独生政策的限制，大多都是独生子女，家族内部的人员减少，对于血缘的认同程度自然就没有以前那么重视。
最后就是现代人追求自由，包括取名的自由，古代那些繁文缛节在现代并不适用，人们多喜欢取带有个性的姓名，而不是那些约定俗成的规制之名。
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