蔡洪赴洛①。洛中人问曰:“幕府初开,群公辟命,求英奇于仄陋,采贤俊于岩穴②。君吴楚之士,亡国之馀,有何异才而应斯举③?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出于孟津之河④;盈握之壁,不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷,文王生于西羌,圣贤所出,何必常处⑥!昔武王伐纣,迁顽民于洛邑,得无诸君是其苗裔乎?⑦”
【注释】
①蔡洪:字叔开,吴郡人,原在吴国做官,吴亡后入晋,被认为是才华出众的人,著有《化清经》十卷,文集二卷。西晋初年太康年间,由本州举荐为秀才,到京都洛阳,官至松滋令。
②幕府:原指将军的官署,也用来指军政大员的官署。群公:众公卿,指朝廷中的高级官员。辟命:征召。“求英奇于仄陋,采贤俊于岩穴”这两句意思是差不多的,只是要造成对偶句,增强文采。仄陋,指出身贫贱的人。采,搜求。岩穴,山中洞穴,这里指隐居山中的隐士,也可以泛指山野村夫。
③吴楚:春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方,所以也泛指南方。亡国:灭亡了的国家,这里指三国时吴国,公元280年为西晋所灭。
④夜光之珠:即夜明珠,是春秋时代隋国国君的宝珠,又叫隋侯珠,或称隋珠,传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津:渡口名,在今河南省孟县南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟,是一个有名的地方。
⑤盈握:满满一把。这里形容大小。壁:中间有孔的圆形玉器。昆仑:古代盛产美玉的山。
⑥大禹:夏代第一个君主,传说曾治平洪水。东夷:我国东部的各少数民族。关于禹的出生地古书有很多说法,但大多认为是出生于西羌,如《史记·六国年表》“禹兴于西羌”,《新语》“大禹出于西羌”等,只有个别人认为他出于东方。《孟子》说:“舜生于诸冯,东夷人也。”所以有人说这是蔡洪把禹和舜搞混了。
文王:周文王,生在周原的岐邑,在洛阳西方。西羌,羌是古代的一个部族,生活在中原以西,故称西羌。《孟子》称文王“西戎人也”,不论是“羌”还是“戎”,都意在说明没生活在中原的文化中心。这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。常处:固定的地方。
⑦“昔武王伐纣,迁顽民于洛邑”一句:周武王灭了殷纣以后,建立周王朝,分封诸侯,但并不曾把殷商的移民迁至洛邑,而是安排了“三监”对其进行就地管理和监视。“迁顽民于洛邑”发生在周公平“三监之乱”以后,周公修建洛邑把殷的顽固人物迁到洛水边上。关于建立洛邑的相关情况,在“何尊”中有记载,我也写过这方面的内容,有兴趣的朋友可以查看。得无:莫非。表示揣测。苗裔(yì):后代。
【译文】
蔡洪到洛阳后,洛阳的人问他:“官府设置不久,众公卿征召人才,要在平民百姓中寻求才华出众的人,在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士,亡国遗民,有什么特出才能,敢来接受这一选拔?”蔡洪回答说:“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中,满把大的壁玉,不一定都从昆仑山开采来。大禹出生在东夷,周文王出生在西羌,圣贤的出生地,为什么非要在某个固定的地方呢!从前周武王打败了殷纣,把殷代的顽民迁移到洛邑,莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”
【读书感悟】
从这则故事中我们可以知道,地域黑真是从古到今都一样啊。这几天董宇辉带着我们走了很多地方,为很多地方正了名也扬了名,这才是正确的行为方式。每个地区都是中华人民共和国不可分割的一部分,每一地方的人也都是我们中华民族大家庭中的一员,我们不能也不应该有地域偏见。对于我们每一个人来说,既不能无视自己的出身、家境和过往,更不能以之为荣或为耻,而是要以自己的努力和言行证明自己的才华与光芒,同时也为家乡代言。