封面新闻记者 王越欣 李庆

北宋绍圣三年（1096 年）的惠州白鹤峰，江风拂过一位白发老者的衣襟。他凝视着眼前初具雏形的屋宇，身后是浩渺烟波 —— 此人正是被贬岭南的苏轼。时年61岁的他，俸禄微薄，却倾囊在此修建新居。在贬谪生涯漂泊无定的常态中，这份执着显得格外反常。

贬官生涯漂泊不定，何必如此 “折腾”？7月25日，在东坡大家讲惠州特辑中，中山大学副教授陈慧和惠州苏东坡祠讲解员罗安琪，对苏轼建房白鹤峰进行了深度解读。在他们看来，白鹤峰新居，不仅是一座普通的房子，而是苏轼在逆境中为自己搭建的 “精神桃花源”。

心境转变：岭南风物温暖避世之心

苏轼决定在白鹤峰建屋，并非一时冲动。罗安琪介绍，苏东坡初闻贬谪惠州的消息时，也曾有过 “消极避世”的心态。从河北定州南下的路上，他经历了官职屡变、官船被没收的波折，还曾写下 “四十七年真一梦，天涯流落泪横斜”的悲叹，字里满是失意。

白鹤峰故居，如今的惠州苏东坡祠。图据惠州市博物馆

转变始于一场偶遇。在清远，他遇到了热情的顾秀才，对方绘声绘色地描述了惠州的风物之美：“此地无蛮烟瘴雨，有罗浮春色、两江清景，百姓淳朴如稚子。” 这番话让苏轼心中的阴霾渐散，他写下《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》，可见对岭南生活的向往。

抵达惠州后，太守詹范的礼遇、合江楼的江景、嘉祐寺的清幽，更让他逐渐放下漂泊感。这种心境的转变，为他后来建屋埋下了伏笔 —— 他不再把惠州当作 “暂居地”，而是想在此 “生根”。

峰顶筑居：白鹤峰何成“层丘”仙境？

苏轼为何独选白鹤峰？在他写给友人的信中，这个问题有了答案。“舍舟步层丘”，他在《和陶诗》中用 “层丘” 二字形容白鹤峰，而这正是陶渊明笔下 “仙境” 的代称。在苏轼心中，这座山峰早已超越了地理意义，成了他精神世界的 “理想国”。

站在白鹤峰上，惠州山水尽收眼底。“江山朝福地，古人不我欺”，他在诗中赞叹此地 “风水绝佳”，两江如带，罗浮如黛，登高可 “览千里江山”。“就像现在人买房也要看环境，尤其喜欢视野开阔风景好的地方。”听了罗安琪的介绍，三苏祠文博馆员翟晓楠笑着说。

惠州苏东坡祠。图据惠州市博物馆

更重要的是，这里的人让他心安。白鹤峰下，住着酿酒的林婆和能诗善饮的翟夫子，邻里感情甚笃。对苏轼而言，淳朴的民风比壮丽的山水更动人。“所以苏轼定居白鹤峰，好邻居是一个非常重要的原因。”罗安琪说。

苏东坡家“客厅”——德有邻堂。图据惠州市博物馆

居所之上：身心安顿的精神栖居

在白鹤峰新居的筹建中，苏轼投入的不仅是钱财，更是对生活的热忱。罗安琪说，白鹤峰新居是他唯一亲自选址、设计，甚至参与修建的家。由于住在山上，为了取水方便，他决定在山顶上凿这么一口井，并写诗将凿井的过程记录了下来：在凿到约40 尺深处时，遇到一个很坚硬的石头，怎么凿都凿不穿。后来在邻居的帮助下，拿个大铁锹才把这个石头给凿穿了，井水才涌出来。“晨瓶得雪乳，暮瓮停冰湍”，字里行间满是激动和开心。

东坡井。图据惠州市博物馆

这座房子，承载着老年苏轼对家的全部期待。他接长子苏迈一家来此同住，在诗中畅想“子孙远至，笑语纷如”的场景。尽管最终他只在此住了两个多月便被贬海南，苏迈一家却在此居住了四年，直到他北归时才汇合。

“这个地方不仅仅是他身体安顿的地方，也是他内心和精神安顿的地方。”陈慧说，苏轼还为书房取名 “思无邪斋”，并写下《思无邪斋铭》，将儒家的 “真诚”、道家的 “自然” 与佛家的 “随缘” 融于一室。“浩然天地间，唯我独也正”，这句大庾岭上的顿悟，也化作新居的精神内核。

“无论之后要到哪里去，我还是要在这里建房。惠州是让他非常心安的一个地方，是他内心的‘桃花源’。”罗安琪说。