俗话说：“一山还有一山高。”三尊佛祖各有所长，却又同为最高佛，好似道教三清，却又有所不同。

燃灯古佛开启佛法，如来现世化导众生，弥勒佛降临普度众生。孙悟空对他们又爱又恨、有敬又惧、态度迥异。

然而，孙悟空对燃灯古佛毕恭毕敬，谦卑有礼；对弥勒佛更是自愿卑躬屈膝，降下齐天大圣孙悟空之大旗，好似真猢狲一般谦卑；但对如来佛祖，他却时常口出狂言，大多时候丝毫不见对如来的敬意。

这种迥异的态度似乎自相矛盾，却也道出了人心的复杂本性。那么，这究竟是怎么一回事呢？

一、敬畏生疏，辱没生熟

悟空也同凡人一般，对生疏的人往往抱有敬畏之心，这源于对未知的憧憬和向往。燃灯古佛开创佛法，弥勒佛降世普度众生，他们的威名无人不知、无人不晓。

却与悟空没有任何交集，这个距离感让悟空自惭形秽，只能遥遥膜拜。

一次，唐僧师徒四人来到小雷音寺，弥勒座下的黄眉怪冒充如来佛祖，企图将他们一网打尽，取而代之，修成正果。

正当悟空搬来救兵，准备将黄眉怪斩尽杀绝时，弥勒降临，降服了作恶多端的黄眉怪。

这是孙悟空第一次见到弥勒佛的威仪，虽然悟空知道黄眉怪下界与弥勒佛有关，但是被弥勒佛轻描淡写的糊弄过去了。

悟空也不敢刨根问底，还得恭恭敬敬地称自己为弟子，连忙俯身下顶礼膜拜，口中不停的责备自己。

又一回，当唐僧一行人来到狮驼岭上，悟空遇到了取经路上的最强对手金翅大鹏雕，几个回合，唐僧、猪八戒和沙僧就被捉了去。悟空不服气，还想与金翅大鹏雕比谁跑得快，可惜他的筋斗云也敌不过，金翅大鹏雕扇了两下翅膀就抓住了他。

悟空不敢恋战，知道金翅大鹏雕与如来是亲戚关系，便请如来解围。如来知道金翅大鹏雕的厉害，为了降伏他，竟然出动了三千神佛，甚至连燃灯古佛也前来助阵。

解决了金翅大鹏雕后，悟空第一次见到燃灯的尊容。他们之间虽然话没有说几句，但悟空那毕恭毕敬、谦卑下拜的态度，说明了燃灯的强大和神秘超乎想象，悟空不敢有一点亵渎和蔑视。

但是对如来，悟空就没这么客气了。当他去请如来帮忙时，第一句话就说金翅大鹏雕是如来的亲戚，在如来面前耍起无赖来，求人还求得那么理所当然。要不是为了取经大业，早就被如来开出公职了。

其实，悟空不仅与如来有过多次交锋，而且他们之间的恩恩怨怨也是罄竹难书，尤其是孙悟空被如来降伏于五指山下五百年。悟空可是反躬自省了五百年，从花果山一路走来，都觉得被一只无形的手操控着，而那操控之人就是如来佛祖。

在西天取经路上，经历的大小妖怪，孙悟空都觉得是如来有意为之，自己好像一枚棋子被他玩弄于股掌之下。幸好自己与八戒和沙僧比起来，不知强了多少倍，没有自己的保护，师徒四人想要完成取经大业是不可能的。所以，悟空有公开忤逆如来的底气。

尤其是在六耳猕猴事件上，悟空被如来搞得头昏脑涨，一下子失去了取经的信心。这件事情原本是因为悟空不服唐僧管教，到处惹是生非，如来佛想要换掉悟空引起的。结果如来却把事情的原由推给悟空，论谁也无法接受。

如果悟空有何不对，作为佛祖，可以直接叫来训斥一下就完了，为什么还有大费周章，弄个真假美猴王出来，差点要了悟空的小命。后来，在佛祖答应悟空可以成佛的条件后，此事才算完结。

但是，如来也把自己的软肋暴露给了悟空。没有孙悟空，唐僧团队西天取经大业难以完成。

这也反映出，我们对生疏的人或事往往抱有崇高的幻想，反而会对熟悉的人或事不屑一顾。这就是熟能生蔑，疏能生怪的常情。那么，他们之间仅仅是敬畏关系吗？

二、权力远大生敬，权力近亲生恶

悟空对三佛的态度，也反映出人对权力本能的敬畏和反感。权力越强大神秘，我们就越是敬畏；权力越近亲，我们就越是反感。这源于人心对权力的敬而远之。

燃灯古佛和弥勒佛地位超然，开创佛法、降世度人、普度众生，救世主般的威名让悟空如痴如醉而又敬而远之。以至于从不敢逾矩半步，因为孙悟空非常清楚，那就是玷污。

燃灯作为佛教的创建者，虽然退休在家，但是他说的话还是有分量的。而且作为过去佛，连如来都敬他三分，何况是道行不足千年的悟空？就拿前面讲过的降伏鸡翅大鹏鸟一事来说，不是如来佛没有这个能力，而是有燃灯坐镇，如来可以及时请教，想学学老一辈的做法。

而燃灯应邀前来，说明他亲自挑选的接班人如来，无论为人处世，还是佛法的弘扬，他是很认可的。

而且在西天取经大业这件事上，他们之间已经达成了共识，或许燃灯早就做了，可是因缘际遇未到，落在了如来身上。所以他必须坚定支持，出来露一个脸，即使不做什么，也向天庭玉帝这方表明了态度。

面对这样骨灰级别的大佬，玉帝也好、太上老君也罢，对于佛教进入东方一事，也不得不重视起来。作为中间人和实施者的悟空，自然会权衡其中的利弊。而且作为取经人，佛教的后起之秀，成佛还没有着落，就凭借三脚猫的功夫开始不尊重已逊位的老者，那就是不识时务了。

况且以悟空直来直去的性格，没有那么多弯弯道道，不会因为燃灯已经过时，而看不起他，这是他为人处事的底色，更是人们喜欢他的原因。

而对于始终保持“乐开怀，笑哈哈”的弥勒佛，悟空更是要对他表示友好，作为如来佛的法定接班人，悟空也不可能拿自己的前途开玩笑。吃了长生不老仙丹的悟空，必然会想到终有一日会在弥勒佛的手下当差，现在搞好关系是理所应当，更是为将来做打算。

更为重要的是，弥勒佛表面看似乐呵呵，实则法力无边，高深莫测，手下一个黄眉怪都让悟空吃尽了苦头，取经路上只要他不在出来捣乱，就已经阿弥陀佛了。如果现在对弥勒佛不恭不敬，等于和自己过不去。

对于如来，悟空不是不尊敬他，而是一种自然熟。据说，花果山上孕育悟空的神石，就是如来的舍利。悟空是担负着使命而来，如来对他抱以很大期望，要不然悟空大闹天宫的时候，就被如来挫骨扬灰了。

犯下如此大的事情，只是压在五指山下反省，还给他种了几棵桃树，每年都有新鲜水果吃，待遇相当高了。至于被利用，也是说明有利用价值，否则把工作给其他人做，也是可以的，不一定非是悟空。

只不过经常来往，大家都变成了彼此希望的样子，没有了距离感，反而不顾上下级之间的基本礼仪了。

所以，边界感很重要。权力太过远大，我们不敢逾越；权力太过近亲，我们反而会猖獗。这同样存在于现实职场中，我们需要保持明确的级别感和分寸，才能平衡好距离感。那么，作为修行人，该如何应对呢？

三、虚心汲取，融通上下

在修行中，虚心向上学习是非常重要的。佛教提倡“广学博闻”，学佛人员也要不断汲取上级的智慧，来提升自己。与此同时，佛祖级别的大咖也要不断向下输送经验，融通上下关系。

孙悟空对弥勒佛极为尊敬，因为弥勒佛不但具有高深的佛法和广博的慈悲心，引得悟空时刻虚心向弥勒学习，汲取他的智慧和精华。

比如弥勒佛最经典的那副对联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人。”可见他心胸之宽广，做人之豁达，和他那慈眉善目、平易近人的模样，如出一辙，是相由心生的典范。

而燃灯佛第一次与悟空认识后，也没有摆出一副高高在上的样子，也没有和他聊过多的家常，始终保持一定距离，不插手如来的一切事务，做一个闲散自在人，境界之高，无人能及。

这也启示我们，做人做事要有保持分寸，自身不能自满自大，要保持谦卑下学的心态。同时，要分清自己的位置，与下属要把握住边界，才能不断进步。

与此同时，弥勒佛也会用各种善巧方法来滋润和引导众生。他会化身普通人，来体察人世疾苦，然后思考应对之道。这种下情上达的精神，也应该成为每一个修行人的学习榜样。

面对强大神秘的权力，悟空抱有敬畏和憧憬。燃灯古佛、弥勒佛在悟空心中地位崇高，他不敢有任何亵渎，只能顶礼膜拜。这源于对未知的向往和无知的自卑。

但是过于熟稔的权力，反而容易滋生蔑视。悟空与如来多有交锋，不再保持距离。于是开始公然忤逆如来，这是悟空与如来因过于熟稔而产生的一种越界的表现。

权力关系需要边界感。上下级只有保持适当距离,才能发挥应有的作用。太远则失去方向，太近则无畏无敬。我们都需要在敬畏与亲近之间掌握分寸，让权力发挥积极作用，避免被肆意践踏。

因此，我们要做的，就是在继承传统的同时，也要不断创新。既要像悟空那样虚心向上学习，也要像弥勒那样充满人情味地引导下属。只有这样上下交融、积极互动，一个组织才能在发展中不断完善、充满生机活力。

结语

其实，在悟空心中，燃灯、如来和弥勒的地位一样崇高。他对三位佛祖都充满崇拜与敬仰。只不过燃灯和弥勒的强大力量从未直接施展于悟空，与悟空没有太多交集，始终高高在上。这份神秘感让悟空不敢有任何亵渎与无礼，只能顶礼膜拜。

然而，对如来佛祖，悟空内心虽然也很敬畏，但外在表现得并不那么恭敬。毕竟如来不仅与悟空有许多接触，还曾大显神通收服过悟空，让悟空心生畏惧。

他们之间是相爱相杀的关系。所以，不能简单的说悟空对谁尊不尊敬、敬畏不敬畏，而要看面对不同人，悟空会做出怎样的应对方法。