这一刻的梁山好汉令人不齿：公孙胜瞎掺和，鲁智深武松为何不发火？
“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。”这首歌原本是赞美梁山好汉行侠仗义惩凶除恶的，但是我们细看水浒原著，就会发现这首歌只适用于不超过五位梁山好汉，其他一百多人，连好人都算不上，就更别提好汉了。
宋江阴险，吴用狡诈，李逵残暴，这些暂且不提，就说看起清高傲气的玉麒麟卢俊义、入云龙公孙胜，面对权贵的时候，也难免卑躬屈膝——那一刻的梁山好汉，真是令人瞧不起：宋江吴用见利忘义没骨气也就罢了，不食人间烟火的公孙胜跟着凑什么热闹？有梁山一二号大侠之称的鲁智深武松干嘛去了？
那令人鄙视的一幕是这样的：“当时宋江便教杀牛宰马，大设筵宴，一面分投赏军，一面大吹大擂，会集大小头领，都来与高太尉相见。各施礼毕，宋江持盏擎杯，吴用、公孙胜执瓶捧案，卢俊义等侍立相待。”
读者诸君请注意，“梁山好汉”在殿帅府太尉高俅面前如此卑躬屈膝，可不是在招安大会上，更不是战败后向高俅乞降，而是大获全胜后招待战俘。
在设宴之前，宋江的表现，就像梁山军已经全军覆没，而高俅是决定他们生死的获胜方：“取过罗缎新鲜衣服，与高太尉重新换了，扶上堂来，请在正面而坐。宋江纳头便拜，口称‘死罪！’高俅慌忙答礼。宋江叫吴用、公孙胜扶住拜罢，就请上坐。”
不但宋江口称“死罪”，就连施耐庵此时也不敢再直呼高俅之名，一直一“太尉”尊称，让人怀疑施耐庵在《水浒传》第七十回后，是不是也被宋江拉着一起叛变了——前前七十回，施耐庵可没少揭高俅的老底，就连高俅原本名“毬”、“仁义礼智，信行忠良，却是不会”这样的话都说出来了——说高俅不会那八个字，就是暗示他“忘八’。
就是这样一个出身卑贱，发迹后无恶不作的小人、奸臣，在梁山上却受到了最高礼遇，这不禁让我们想起了中学课本中的《哨遍·高祖还乡》：“王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。”
在给高俅磕头之前，宋江公开或背后骂了无数次“朝中奸佞蒙蔽圣聪”，高俅与蔡京童贯一样，都是宋江与梁山好汉“痛恨”的对象，但是面对他曾经想铲除的奸佞，宋江不但不骂，还自称罪孽深重：“文面小吏，安敢反逆圣朝！奈缘积累罪犯，逼得如此。二次虽奉天恩，中间委曲奸弊，难以屡陈。万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死报。”
如果不看场景只听说话，很多人都会误以为被生擒的不是高俅而是宋江，就连施耐庵也一反常态，对高俅一口一个太尉，好像是被宋江附了体。
通过“梁山好汉”对高俅的奴颜婢膝，我们能发现一个问题：原来宋江等人痛恨的不是奸臣，而是嫉恨自己没有做奸臣的机会，只要能穿上官袍戴上官帽，他们可以出卖一切，甚至不惜跟蔡京高俅童贯这样的魔鬼做交易。
宋江卢俊义吴用公孙胜的表演，用一句名言大概可以概括：“和魔鬼做交易，一开始你总能挣点小便宜。但一旦迈出第一步，你就再也无法回头了，在他们的规则里，吃亏的永远都是你。”
宋江与蔡京高俅童贯做交易，最后赔进了自己的性命，吴用和卢俊义也没得善终，公孙胜忙乎了一圈，最后还是回山去当倒是，您说他们在奸贼高俅面前低三下四，又是何苦来哉！
宋江是押司小吏，卢俊义是当铺（宋朝的解库就是现在的当铺）老板，吴用是不第学究，前半辈子被官府欺压，一旦有了咸鱼翻身的机会，当然不会放过，但是鲁智深和武松这两位坚决反对招安的大侠，见了高俅为何不舞刀动杖杀上前去？
这个问题，似乎有点难以回答，笔者有两个猜测，不知道对不对，只好在这里抛砖引玉：鲁智深是梁山一百单八将中唯一的正规军人出身（呼延灼、张清、董平等人只是厢军，也就是地方部队将校，在宋朝算杂牌军，并没有经历过真正的战争），而军人最大的特点就是服从，鲁智深在没有得到宋江命令的时候，只会保留意见，对高俅视而不见。
武松不出手，则是因为他与蔡京、高俅都没有仇怨——武松没有仇人，是因为他有仇不隔夜，张都监、张团练与董平张清平级，跟武松结仇后都身首异处，所以得罪武松的必死无疑，没惹武松的，不管是恶人还是奸臣，他都是人不犯我我不犯人。
鲁智深武松不打高俅，自然有不打的理由，笔者的说法也当不得真，最后还是得由读者诸君来下结论：高俅被俘，宋江卢俊义吴用公孙胜为何甘愿把尊严踩在脚下？林冲杨志只敢怒目而视，为何不敢拔刀相向？在梁山一百单八将中，真正不畏权贵，视功名如粪土的好汉，又有几位？